குறள் 641Kural 641
சொல்வன்மை என்னும் உயர்ந்த பண்பைப் பெற்றிருப்பது மனிதருக்குரிய மாபெரும் செல்வமாகும்; அந்த நாநலமானது உலகிலுள்ள மற்ற எந்தச் சிறப்புகளுக்குள்ளும் அடங்காத ஒப்பற்ற தனிச்சிறப்புடையது.
• நாநலம் என்னும் நலனுடைமை = சொல்வன்மை என்கின்ற சிறப்பைப் பெற்றிருத்தல்,
• அந்நலம் யாநலத்துள்ளதூஉம் அன்று = மற்ற எந்தச் செல்வங்களிலும் அடங்காத தனிப்பெரும் தலையாய செல்வமாகும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
துறைமுகத் தகராறும் ரத்தினவேலின் ஒப்பற்ற நாநலமும்
காவிரிப்பூம்பட்டினத் துறைமுகத்தின் தெற்குப் படகுத்துறையில், மிளகு ஏற்றிவந்த கப்பல் மாலுமிகளுக்கும் கிடங்குப் பண்டகசாலை ஊழியர்களுக்கும் இடையே கடுமையான கூலித் தகராறு மூண்டது. இரு தரப்பினரும் தடிகளையும் கயிறுகளையும் தூக்கிக்கொண்டு மோதத் துவங்கினர். வணிகர் தலைவர் சதாசிவம் பெருந்தொகை நாணயங்களை அள்ளிவீசிப் பார்த்தார்; காவல் தலைவரோ வாளை உருட்டி மிரட்டினார். ஆனால் எவராலும் கொந்தளிப்பைத் தணிக்க முடியவில்லை. அப்போது துறைமுகப் பண்டக மேலாளர் ரத்தினவேல் அமைதியாக இரு கூட்டத்தினரின் நடுவே வந்து நின்றார். ரத்தினவேல் எவரிடமும் கோபப்படாமல், மாலுமிகளின் கடல் பயணத் துயரத்தையும், கிடங்குத் தொழிலாளர்களின் சுமைதாங்கும் உழைப்பையும் நெஞ்சாரப் பாராட்டி, இருவருக்கும் நியாயமான சுங்கப் பங்கீட்டைத் தனது தெளிவான, கனிவான பேச்சால் விளக்கினார். அவரது சொற்களின் நயத்திலும் நேர்மையிலும் கட்டுண்ட இரு தரப்பினரும் தடிகளை எறிந்துவிட்டு ஒருவரையொருவர் தழுவிக்கொண்டு சமாதானமாயினர். வியந்து நின்ற சதாசிவம், "பொருட் செல்வமும் படைபலமும் செய்ய முடியாததை உமது நாவன்மை ஒரே நாழிகையில் முடித்துவிட்டது!" என்றார். ரத்தினவேல் புன்னகையுடன், "ஐயா, மனிதர்க்கு வாய்த்த நல்ல பண்புகளில் சிறந்த சொல்வன்மையைப் பெற்றிருப்பதே தலைசிறந்த செல்வமாகும் (நாநலம் என்னும் நலனுடைமை); அந்த நாவன்மையின் மேன்மையானது உலகிலுள்ள மற்ற எந்தப் பெருஞ் செல்வங்களுக்குள்ளும் அடங்காத தனிப்பெரும் பேறாகும் (அந்நலம் யாநலத்து உள்ளதூஉம் அன்று)" என்று கூறினார். சதாசிவம் துறைமுக முத்திரையிட்ட சரக்கு ஓலையை ரத்தினவேலின் கைகளில் ஒப்படைத்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 642Kural 642
ஒருவருக்கு நல்வளர்ச்சியும் பெருமையும் சேர்வதும், கேடும் அழிவும் உண்டாவதும் அவர் பேசும் சொல்லினாலேயே ஏற்படுகின்றன; எனவே, தான் பேசும் பேச்சில் பிழை நேர்ந்துவிடாமல் விழிப்புடன் காத்துக் கொள்ள வேண்டும்.
• ஆக்கமுங் கேடும் அதனால் வருதலால் = நன்மையும் அழிவும் பேசும் சொல்லாலேயே ஏற்படுவதால்,
• சொல்லின்கட் சோர்வு காத்தோம்பல் = பேசும் சொல்லில் பிழை நேராமல் விழிப்புடன் காக்க வேண்டும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
கண்ணாடி உலைக்களமும் சொல்லில் பிழையின்றிப் பேசிய கந்தசாமியும்
புகழ்பெற்ற கண்ணாடி உலைக்களத்தின் தலைவர் கந்தசாமியும் அவரது இளம் உதவியாளன் வைரவனும், மாபெரும் திருவிழாவுக்குத் தேவையான ஐந்நூறு வண்ணக் கண்ணாடி விளக்குகளைத் தயாரிக்கும் ஒப்பந்தத்திற்காகக் கோயில் அறங்காவலர் குழுவைச் சந்திக்கச் சென்றனர். அறங்காவலர் தலைவர் முந்தைய ஆண்டு நடந்த சில தாமதங்களைப்பற்றி லேசாக வினவியபோது, இளம் வைரவன் பொறுமையிழந்து, "உங்கள் கணக்குப்பிள்ளையின் மந்தத்தால் தான் தாமதமானது!" என்று அவசரப்பட்டுத் தவறான வார்த்தையை உதிர்க்கப் பார்த்தான். நிலைமையை உணர்ந்த கந்தசாமி உடனே வைரவனின் கையை மெல்ல அழுத்தி நிறுத்திவிட்டு, அறங்காவலரை நோக்கித் தலைவணங்கினார். "ஐயா, கடந்த ஆண்டு எங்கள் உலையில் தீயின் வெப்பம் குறைந்ததால் நேர்ந்த சிறு தாமதத்தை நாங்கள் முழுமையாகச் சரிசெய்துவிட்டோம்; இம்முறை விழாவிற்கு ஐந்து நாட்களுக்கு முன்பே சுடப்பட்ட கண்ணாடி விளக்குகள் கோயில் மண்டபத்தை வந்தடையும்" என்று பணிவோடும் உறுதியோடும் பேசினார். அவரது பொறுப்பான பேச்சைக் கண்டு மகிழ்ந்த அறங்காவலர், முன்பணத்துடன் ஒப்பந்தத்தை வழங்கினார். உலைக்களம் திரும்பியதும் கந்தசாமி வைரவனிடம், "தம்பி, ஒருவருக்கு வாழ்வின் பெருஞ்செல்வமும் உயர்வும் உண்டாவதும், பெரும் நட்டமும் அழிவும் நேர்வதும் அவர் பேசும் சொல்லினாலேயே ஏற்படுகின்றன (ஆக்கமுங் கேடும் அதனால் வருதலால்); எனவேதான் நாம் பேசும் எந்தவொரு சொல்லிலும் ஒரு சிறு பிழையோ கவனக்குறைவோ நேர்ந்துவிடாமல் விழிப்புடன் காத்துக் கொள்ள வேண்டும் (காத்தோம்பல் சொல்லின்கட் சோர்வு)" என்று எடுத்துரைத்தார். கந்தசாமி பித்தளை ஊதுகுழலைச் சூடான உலையினுள் செலுத்தித் தனது தோல் கையுறைகளால் இரும்பு மூடியைச் சரிசெய்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 643Kural 643
கேட்பவர்களைத் தன் வசப்படுத்தி ஈர்க்கும் அழகோடும், கேட்காதவர்களையும் தானாகவே விரும்பி வந்து கேட்கத் தூண்டும் நயத்தோடும் பேசுவதே தலைசிறந்த சொல்வன்மையாகும்.
• கேட்டார்ப் பிணிக்கும் தகையவாய் = கேட்டவர்களைத் தன் வயப்படுத்தி ஈர்க்கும் சிறப்புடையதாய்,
• கேளாரும் வேட்ப மொழிவதாம் சொல் = கேட்காதவரையும் விரும்பி வந்து கேட்கச் செய்வதே சிறந்த சொல்லாகும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
ஆலமரத்து மருத்துவ உரையும் ஈர்க்கும் சொல்வன்மையும்
பருவமழை தொடங்கும் வேளையில், கிராமத்து மக்களுக்கு ஏற்படும் நீர்க்காய்ச்சல் மற்றும் கிருமித்தொற்றுகளைத் தடுக்கும் முறைகளை விளக்குவதற்காக, நாட்டு மருத்துவர் குணசேகரன் ஊரின் பெரிய ஆலமரத்தடியில் கூடி அமர்ந்திருந்த சில விவசாயிகளுக்கு மருத்துவ முறைகளை எடுத்துரைக்கத் துவங்கினார். குணசேகரன் மருத்துவ நூல்களின் கடினமான சொற்களைத் தவிர்த்து, மூலிகைகளின் குணங்களையும், குடிநீரைக் காய்ச்சிப் பருகும் வழிமுறைகளையும் மிக எளிய உவமைகளோடும், கேட்பவர் நெஞ்சில் தங்குமாறு இனிமையோடும் விளக்கினார். அவரது குரலின் தெளிவும் அன்பும் எதிரே அமர்ந்திருந்தவர்களை மெய்மறந்து கேட்க வைத்தது (கேட்டார்ப் பிணிக்கும் தகையவாய்). அந்த வழியாக வண்டிகளை ஓட்டிச்சென்ற மாட்டுக்காரர்களும், வரப்பில் வேலை செய்துகொண்டிருந்த கூலித் தொழிலாளர்களும் பேச்சின் நயத்தைக் கேட்டுத் தங்கள் வேலைகளை நிறுத்திவிட்டு வந்து ஆர்வத்தோடு கூடினர் (கேளாரும் வேட்ப மொழிவது). அங்கு வந்த கிராமத் தலைவர், "மருத்துவரே, உங்கள் சொல்வன்மை அனைவரையும் கட்டிப்போட்டு விட்டதே!" என்றார். குணசேகரன் புன்னகைத்து, "கேட்பவர்களைத் தன் வசப்படுத்தி ஈர்க்கும் அழகோடும் (கேட்டார்ப் பிணிக்கும் தகையவாய்), இதுவரை கேட்காத மற்றவர்களையும் விரும்பி வந்து கேட்கத் தூண்டும் இனிமையோடும் பேசுவதே (கேளாரும் வேட்ப மொழிவதாம்), ஒருவருக்குரிய தலைசிறந்த சொல்வன்மையாகும் (சொல்)" என்றார். குணசேகரன் உலர்ந்த வேப்பம்பட்டையை ஒரு வாழை இலையில் வைத்துச் சணல் கயிற்றால் கட்டினார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 644Kural 644
கேட்பவரின் தகுதி, மனநிலை மற்றும் சூழலை அறிந்து அதற்கேற்பப் பொருந்துமாறு பேச வேண்டும்; அப்படிப் பேசுவதை விட மேலான தர்மமும் நன்மையும் வேறு எதுவும் இல்லை.
• திறனறிந்து சொல்லுக சொல்லை = கேட்பவரின் தகுதியையும் சூழலையும் அறிந்து பேச வேண்டும்;
• அறனும் பொருளும் அதனினூஉங்கில் = அவ்வாறு பேசுவதை விடச் சிறந்த அறமும் நற்பயனும் வேறு இல்லை.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
வாய்க்கால் பங்கீடும் சூழலறிந்து பேசிய பொன்னம்பலத்தின் சொல்வளமும்
கடும் கோடைக்காலத்தில் ஏரி நீர் வற்றியபோது, ஊர்ப் பெரிய பண்ணையார் மாணிக்கவேலுக்கும், இரண்டு ஏக்கர் நிலத்தில் உழுது வாழும் எளிய உழவர் சுப்பையனுக்கும் இடையே கடைசி மதகுத் தண்ணீரைப் பாய்ச்சுவதில் பெரும் வாய்த்தகராறு ஏற்பட்டது. இருவரும் கோபத்தோடு பஞ்சாயத்துக் களத்திற்கு வந்தனர். ஊரின் நீர்ப் பாசன நடுவர் பொன்னம்பலம் வழக்கைத் தீர்க்க அமர்ந்தார். அவர் பண்ணையாரின் முன்னோர்கள் ஊருக்குக் குளம் வெட்டிய தருமப் பெருமையை நினைவூட்டி, அவரது மாண்பிற்கேற்ற மரியாதையுடன் பேசி அவரது மனதை நெகிழச் செய்தார்; அதேசமயம் ஏழைச் சுப்பையனிடம் பரிவோடு பேசி, பயிரைக் காக்க வேண்டிய அவசியத்தையும் விகிதாசாரப் பங்கீட்டையும் தெளிவுபடுத்தினார். இருவரது தகுதியையும் சூழலையும் அறிந்து பேசியதால், பண்ணையாரே சுப்பையனுக்கு முதல் மூன்று நாட்கள் நீர் பாய மனமுவந்து ஒப்புக்கொண்டார். பஞ்சாயத்து முடிந்ததும் பொன்னம்பலம் இளையோரிடம், "கேட்பவரின் தகுதி, மனநிலை மற்றும் சூழ்நிலையை நன்கு அறிந்து, அதற்கேற்பப் பொருந்துமாறு சொற்களைத் தேர்ந்தெடுத்துப் பேச வேண்டும் (திறனறிந்து சொல்லுக சொல்லை); அப்படிப் பேசுவதை விட மேலான தர்மமும், நற்பயனும் மனிதருக்கு வேறு எதுவுமே இல்லை (அறனும் பொருளும் அதனினூஉங்கு இல்)" என்று எடுத்துரைத்தார். பொன்னம்பலம் வாய்க்கால் மதகின் மரக்கட்டையை உயர்த்தித் தண்ணீர் சீராகப் பாயுமாறு செய்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 645Kural 645
தாம் சொல்லக் கருதிய கருத்தை மறுத்து வெல்லக்கூடிய வேறொரு மாற்றுச் சொல் இல்லை என்பதை முன்கூட்டியே தெளிவாக ஆராய்ந்து உணர்ந்த பிறகே, அந்தச் சொல்லை அவையில் எடுத்துப் பேச வேண்டும்.
• பிறிதோர்சொல் அச்சொல்லை வெல்லுஞ்சொல் இன்மை அறிந்து = தாம் சொல்லும் கருத்தை வெல்லும் வேறொரு சொல் இல்லை என்பதை உணர்ந்து,
• சொல்லுக சொல்லை = அந்தச் சொல்லை அவையில் துணிவுடன் பேச வேண்டும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
கல் பாலம் அமைக்கும் திட்டமும் நீலகண்டனின் மறுக்க முடியாத வாதமும்
பெருநகரத்தின் ஆற்றுப் படுகையில் புதிய பாலம் கட்டும் திட்டத்திற்காக நகரசபைக் கூட்டம் கூடியது. பல ஒப்பந்தக்காரர்கள் செலவு குறைவு என்று கூறி, மணல் திட்டுகளின் மீது மரத்தூண்களை அமைத்துப் பாலம் கட்டலாம் என்று வாதாடினர். ஆனால் தலைமைக் கட்டிடக் கலைஞர் நீலகண்டன், கருங்கற்களால் ஆன ஆர்ச் பாலமே ஆற்றின் பெருவெள்ளத்தைத் தாங்கும் என்று முன்மொழிந்தார். மரப்பாலத்தை ஆதரித்தவர்கள் நீலகண்டனின் திட்டத்திற்கு எதிராகப் பலவிதமான குற்றச்சாட்டுகளையும் சந்தேகங்களையும் அடுக்கினர். நீலகண்டன் பதற்றமின்றி எழுந்து, கடந்த முப்பது ஆண்டுகால வெள்ளப் பதிவுகள், ஆற்றுப்படுகையின் மணல் ஆழப் பரிசோதனை முடிவுகள், மற்றும் கருங்கல் தாங்குதிறன் கணக்கீடுகள் ஆகியவற்றை ஒன்றன்பின் ஒன்றாகத் திட்டவட்டமாக எடுத்துரைத்தார். அவரது வாதத்தின் ஒவ்வொரு சொல்லும் மறுக்க முடியாத அசைக்க முடியாத உண்மையாக இருந்ததால், எதிர்த்தரப்பினரால் ஒரு எதிர்ச்சொல் கூடப் பேச முடியவில்லை. சபைத் தலைவர் கருங்கல் பாலத் திட்டத்திற்கு ஒருமனதாக ஒப்புதல் அளித்தார். நீலகண்டன் தனது சீடர்களிடம், "நாம் பேசும் சொல்லை எதிர்த்து வெல்லக்கூடிய வேறொரு மறுப்புச் சொல் இல்லை என்பதை முன்னரே நன்கு ஆராய்ந்து உறுதிசெய்த பிறகே (பிறிதோர்சொல் அச்சொல்லை வெல்லுஞ்சொல் இன்மை அறிந்து), எந்தவொரு அவையிலும் நம் கருத்தைத் துணிவுடன் சொல்ல வேண்டும் (சொல்லுக சொல்லை)" என்று விளக்கினார். நீலகண்டன் ஓலைச்சுவடி வரைபடத்தைச் சுருட்டித் தனது மரப் பெட்டிக்குள் வைத்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 646Kural 646
மற்றவர்கள் விரும்பிக் கேட்கும்படி தாம் இனிமையோடு பேசி, பிறர் பேசும்போது அவர்களது பேச்சிலுள்ள நல்ல பயனை மட்டும் ஏற்றுக் கொள்வதே குற்றமற்ற மாண்புமிக்க சான்றோர்களின் சிறந்த கொள்கையாகும்.
• வேட்பத்தாம் சொல்லி = பிறர் விரும்பிக் கேட்கும்படி தாம் இனிமையாகப் பேசி,
• பிறர்சொல் பயன்கோடல் = மற்றவர் பேச்சிலுள்ள நல்ல பயனை மட்டும் உணர்ந்து ஏற்றல்,
• மாட்சியின் மாசற்றார் கோள் = மாண்புமிக்க உயர்ந்த சான்றோர்களின் கொள்கையாகும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
நறுமணப் பொருள் வணிகக் கூட்டமும் மாணிக்கவேலின் மாசற்ற விவேகமும்
தென்னக நறுமணப் பொருள் வணிகக் கூட்டமைப்பின் வருடாந்திரக் கூட்டம் பெரும் கூச்சலுடன் தொடங்கியது. புதிய சுங்க வரிகள் மற்றும் கடல்வழிப் போக்குவரத்துக் கட்டணங்கள் குறித்துப் பல்வேறு துறைமுகப் பிரதிநிதிகள் காரசாரமாகவும், குழப்பமாகவும், நீண்ட நேரமாகவும் பேசிக்கொண்டே இருந்தனர். வணிக சங்கத் தலைவர் மாணிக்கவேல் அனைவரது பேச்சையும் குறுக்கிடாமல் பொறுமையுடன் செவிமடுத்தார். பலர் உணர்ச்சிவசப்பட்டுப் பயனற்ற புகார்களை அடுக்கினாலும், அவற்றில் மறைந்திருந்த பயனுள்ள குறிப்புகளையும் நடைமுறைச் சிக்கல்களையும் மட்டும் தனது குறிப்பேட்டில் குறித்துக் கொண்டார் (பிறர்சொல் பயன்கோடல்). முடிவில் எழுந்த அவர், அனைவரின் உணர்வுகளையும் மதித்து, அனைவரும் விரும்பிக் கேட்டு ஏற்றுக்கொள்ளும் வண்ணம் இனிமையோடும் நயத்தோடும் தீர்வுத் திட்டத்தை எடுத்துரைத்தார் (வேட்பத்தாம் சொல்லி). அவரது பேச்சைக் கேட்ட அனைத்துத் தரப்பினரும் ஒருமனதாகத் தீர்மானத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். கூட்டம் முடிந்ததும் இளைய வணிகன் வேலன், "ஐயா, அத்தனை சலசலப்பிலும் எப்படி இவ்வளவு அமைதியாகத் தீர்வை உருவாக்கினீர்கள்?" என்று கேட்டான். மாணிக்கவேல், "தம்பி, மற்றவர்கள் விரும்பி ஏற்குமாறு இனிமையாகவும் தெளிவாகவும் பேசி (வேட்பத்தாம் சொல்லி), அதேவேளையில் மற்றவர்கள் பேசும் பேச்சுகளிலிருந்து அதன் பயனுள்ள சாரத்தை மட்டும் பிரித்து உணர்ந்து கொள்வதே (பிறர்சொல் பயன்கோடல்), உயர்ந்த ஒழுக்கத்தில் குற்றமற்ற சான்றோரின் கொள்கையாகும் (மாட்சியின் மாசற்றார் கோள்)" என்றார். மாணிக்கவேல் ஏலக்காய் மூட்டையின் மீது மெழுகு முத்திரையைப் பதித்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 647Kural 647
தான் நினைத்ததைப் பிறர் ஏற்குமாறு சொல்லும் ஆற்றல் உடையவனாய், பேச்சில் சோர்வோ மறதியோ இல்லாதவனாய், எவருக்கும் அஞ்சாத துணிவு கொண்டவனை வாதத்திலோ பகையிலோ எதிர்த்து வெல்வது எவராலும் முடியாது.
• சொலல்வல்லன் = பிறர் ஏற்குமாறு சொல்ல வல்லவனாய்,
• சோர்விலன் அஞ்சான் = தயக்கமின்றி எவருக்கும் அஞ்சாதவனை,
• அவனை இகல்வெல்லல் யார்க்கும் அரிது = பகை கொண்டு வெல்வது எவராலும் முடியாது.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
எல்லை நில வழக்கும் வழக்கறிஞர் சுந்தரலிங்கத்தின் அஞ்சா நெஞ்சமும்
மூன்று கிராமங்களுக்கு இடையே உள்ள ஆயிரம் ஏக்கர் பொது மேய்ச்சல் நிலத்தை ஒரு பேராசை பிடித்த நிலக்கிழார் தன் பெயருக்கு மாற்ற முயன்றபோது, கிராம மக்களின் சார்பாக வழக்கறிஞர் சுந்தரலிங்கம் அரச நீதிமன்றத்தில் வாதாட முன்வந்தார். நிலக்கிழாரோ பெருநகரத்தின் புகழ்பெற்ற பல வக்கீல்களையும் செல்வாக்கு மிக்கவர்களையும் தன் பக்கம் நிறுத்தியிருந்தார். நீதிமன்றத்தில் எதிர்த்தரப்பினர் கடுமையான சட்டச் சொற்களையும் அச்சுறுத்தல்களையும் வீசி சுந்தரலிங்கத்தின் கவனத்தைத் திசைதிருப்ப முயன்றனர். ஆனால் சுந்தரலிங்கம் தனது வாதங்களை அடுக்குவதில் மிகச் சிறந்த ஆற்றலோடு விளங்கினார் (சொலல்வல்லன்); எந்தவொரு ஆவணக் குறிப்பிலும் சிறு பிழையோ மறதியோ இன்றி விழிப்புடன் இருந்தார் (சோர்விலன்); எதிரே இருந்த செல்வந்தர்களின் மிரட்டல்களுக்கு ஒருபோதும் பயப்படாமல் அஞ்சா நெஞ்சோடு நின்றார் (அஞ்சான்). அவரது தெளிவான வாதத்தால் மேய்ச்சல் நிலம் கிராம மக்களுக்கு மீட்கப்பட்டது. நீதிமன்றத்திற்கு வெளியே மக்கள் சுந்தரலிங்கத்திற்கு நன்றி கூறியபோது, அவர் தன் இளைய உதவியாளனிடம், "தம்பி, ஒருவன் தன் கருத்தைத் தெளிவாக எடுத்துரைக்கும் சொல்வன்மை மிக்கவனாகவும் (சொலல்வல்லன்), பேச்சில் எந்தக் கவனக்குறைவும் இல்லாதவனாகவும் (சோர்விலன்), எப்பேர்ப்பட்ட அவையிலும் அஞ்சாத மனஉறுதி கொண்டவனாகவும் (அஞ்சான்) இருந்தால், அவனை வாதத்திலோ விவாதத்திலோ வெல்வது எந்த எதிரிக்கும் முடியாத காரியமாகும் (அவனை இகல்வெல்லல் யார்க்கும் அரிது)" என்றார். சுந்தரலிங்கம் செப்புப் பட்டய ஆவணங்களைச் சணல் துணிப் பைக்குள் அடுக்கிப் பத்திரப்படுத்தினார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 648Kural 648
சொல்ல வேண்டிய செய்திகளை முறைப்படி வரிசையாகக் கோர்த்து, இனிமையோடு எடுத்துரைக்கும் சொல்வன்மை மிக்கவரைப் பெற்றால், உலகம் அவர் கூறும் வழிகாட்டுதல்களை உடனே ஏற்றுக்கொண்டு செயலாற்றும்.
• நிரந்தினிது சொல்லுதல் வல்லார்ப் பெறின் = கருத்துகளை வரிசையாகக் கோர்த்து இனிதாகச் சொல்லும் ஆற்றல் உள்ளவரைப் பெற்றால்,
• ஞாலம் விரைந்து தொழில்கேட்கும் = உலகம் அவர் சொற்களை உடனே ஏற்றுக்கொண்டு செயலாற்றும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
அணைக்கட்டு சீரமைப்பும் தலைமைப் பொறியாளர் சதாசிவத்தின் சொல்லாற்றலும்
பருவமழை தொடங்குவதற்கு முன், ஆற்றின் குறுக்கே உள்ள பெரிய மண் அணையைப் பலப்படுத்த வேண்டிய அவசரத் தேவை ஏற்பட்டது. ஆனால் முந்தைய ஆண்டுகளில் நடந்த ஊழல் மற்றும் தாமதங்களால் வெறுப்படைந்திருந்த கிராம மக்கள், கட்டாய வேலைக்கு வர மறுத்துத் தங்களது வீடுகளிலேயே முடங்கிக் கிடந்தனர். புதிய தலைமைப் பொறியாளர் சதாசிவம் நேரடியாகக் கிராமச் சாவடிக்கு வந்தார். அவர் மக்களைக் கடிந்துகொள்ளாமல், முந்தைய குறைபாடுகளுக்கான இழப்பீடுகளை உடனடியாக வழங்கியதோடு, அணை உடைந்தால் ஐந்து கிராமங்களின் பயிர்களும் வீடுகளும் எவ்வாறு அழியும் என்பதையும், புதிய தொழில்நுட்பத்தில் அணை எவ்வாறு உறுதியாகக் கட்டப்படும் என்பதையும் வரிசையாகவும், நேர்த்தியாகவும், நெஞ்சில் தைக்கும் இனிமையோடும் விளக்கினார் (நிரந்தினிது சொல்லுதல்). அவரது தெளிவான பேச்சைக் கேட்டதும், மறுத்த மக்கள் அனைவரும் உடனடியாக மண்வெட்டிகளையும் கூடைகளையும் எடுத்துக்கொண்டு அணையை நோக்கி ஓடி வந்தனர் (விரைந்து தொழில்கேட்கும் ஞாலம்). மூன்றே வாரங்களில் அணை பலப்படுத்தப்பட்டது. சதாசிவம் தனது இளநிலை பொறியாளர்களிடம், "விஷயங்களை முறைப்படி வரிசைப்படுத்தி, கேட்பவர் மனம் மகிழும்படி இனிமையாகவும் கவர்ச்சியாகவும் எடுத்துரைக்கும் ஆற்றல் மிக்கவர்களைப் பெற்றால் (நிரந்தினிது சொல்லுதல் வல்லார்ப் பெறின்), இந்த உலகமே அவர்களது சொற்களை ஏற்றுக்கொண்டு விரைந்து செயல்படும் (விரைந்து தொழில்கேட்கும் ஞாலம்)" என்றார். சதாசிவம் அணைக்கட்டின் புதிய கற்சாய்வுத் தளத்தின் மீது மட்டப்பலகையை வைத்துச் சரிபார்த்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 649Kural 649
குற்றமற்ற சில சொற்களைக் கொண்டே கருத்தைத் தெளிவாகப் புரிய வைக்கும் ஆற்றல் இல்லாதவர்களே, அவையில் தேவையின்றிப் பலப்பல சொற்களை அடுக்கிக் கொண்டே பேச விரும்புவார்கள்.
• மாசற்ற சிலசொல்லல் தேற்றாதவர் = குற்றமற்ற சில சொற்களால் கருத்தை உணர்த்தத் தெரியாதவர்கள்,
• பலசொல்லக் காமுறுவர் மன்ற = நிச்சயமாகப் பலப்பல வீண் சொற்களைப் பேச விரும்புவார்கள்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
மூலிகை மருத்துவக் கருத்தரங்கும் சித்த மருத்துவர் சிவராமனின் சுருக்கமான உரையும்
தென்னக மூலிகை மருத்துவக் கருத்தரங்கில், ஒரு புதிய காய்ச்சல் தொற்றுக்கான சிகிச்சை முறைகளை விவாதிக்கப் பல மருத்துவர்கள் கூடியிருந்தனர். இளம் மருத்துவர் மணிமாறன் மேடைக்கு வந்து, பழைய நூல்களின் நீண்ட பாடல்களையும், தேவையற்ற வரலாற்றுச் சம்பவங்களையும் மணிக்கணக்காக அடுக்கிக்கொண்டே போனார். அவரது நீண்ட உரையில் நோய் தீர்ப்பதற்கான தெளிவான மருத்துவச் சூத்திரம் எதுவும் இடம்பெறவில்லை; இதனால் சபையில் இருந்தவர்கள் அயர்ந்து போயினர். அடுத்து மேடைக்கு வந்த மூத்த சித்த மருத்துவர் சிவராமன், மிகச் சில நொடிகள் மட்டுமே பேசினார். நோயின் அடிப்படைக் கபக் கோளாறு, அதனை முறிக்கும் மூன்று குறிப்பிட்ட மூலிகைக் கலவை, மற்றும் அருந்த வேண்டிய கஷாய அளவு ஆகியவற்றை ஐந்தே வரிகளில், எவ்விதக் குற்றமுமின்றித் துல்லியமாக விளக்கி முடித்தார் (மாசற்ற சிலசொல்லல்). அவரது சுருக்கமான உரையைக் கேட்டு மருத்துவர்கள் அனைவரும் தெளிவடைந்து குறிப்புகளை எடுத்துக்கொண்டனர். கருத்தரங்கிற்குப் பின் மணிமாறன், "ஐயா, எனது நீண்ட உரையை விட உங்கள் சில வரிகள் எப்படி இவ்வளவு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது?" என்று கேட்டான். சிவராமன் புன்னகையுடன், "தம்பி, குற்றமற்ற சில சொற்களில் ஒரு கருத்தின் முழுப் பொருளையும் துல்லியமாகச் சொல்லத் தெரியாதவர்கள்தான் (மாசற்ற சிலசொல்லல் தேற்றாதவர்), சபையில் பல சொற்களைக் கொட்டி வீணாகப் பேச விரும்புவார்கள் (பலசொல்லக் காமுறுவர் மன்ற)" என்றார். சிவராமன் காய்ந்த சுக்குத் துண்டுகளை மர உரலில் இட்டுக் கவனமாக இடித்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 650Kural 650
தாம் கற்றுவைத்த கல்வியறிவைப் பிறர் மனத்தில் பதியும்படி தெளிவாக விளக்கிச் சொல்லத் தெரியாதவர், கொத்துக் கொத்தாக மலர்ந்திருந்த போதிலும் நறுமணம் வீசாத பூவைப் போன்றவராவார்.
• கற்றது உணர விரித்துரையா தார் = கற்ற கல்வியைப் பிறர் உணருமாறு விளக்கிச் சொல்லத் தெரியாதவர்,
• இணரூழ்த்தும் நாறா மலரனையர் = கொத்தாக மலர்ந்திருந்தும் மணக்காத மலரைப் போன்றவராவார்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
வான்சாஸ்திர வல்லுநர் சுந்தரேசனும் நறுமணமற்ற மலரின் உவமையும்
பழம்பெரும் அரசக் கல்விச் சாலையில், வானியல் மற்றும் கணிதச் சுவடிகள் அனைத்தையும் மனனம் செய்து கரைத்துக் குடித்த அறிஞராக சுந்தரேசன் விளங்கினார். ஆனால் அவரிடம் பயில வந்த இளைய மாணவர்களுக்கோ அல்லது அரசாங்கத் திட்டங்களுக்கு வழிகாட்ட வேண்டிய அவையினருக்கோ, தான் கற்ற அரிய உண்மைகளைப் பிறர் எளிதில் உணரும்படி விரித்து விளக்கும் சொல்லாற்றல் அவரிடம் சிறிதும் இருக்கவில்லை (கற்றது உணர விரித்துரையாதார்). அவரது சக ஆசிரியரான சோமசுந்தரமோ, சுந்தரேசனை விடக் குறைவாகப் படித்திருந்தாலும், வானியல் மாற்றங்களையும் விண்மீன்களின் இயக்கங்களையும் எளிய உவமைகளுடன் மாணவர்களின் உள்ளத்தில் பதிய வைத்தார். இதனால் மாணவர்கள் அனைவரும் சோமசுந்தரத்தின் வகுப்பையே நாடிச் சென்றனர். இதனால் ஏமாற்றமடைந்த சுந்தரேசன், "நான் அவரை விட ஆயிரம் சுவடிகள் அதிகம் படித்தவன், ஆனால் என்னிடம் யாரும் பயில வருவதில்லையே, ஏன்?" என்று கல்லூரித் தலைவரிடம் வருந்தினார். தலைவர் நந்தவனத்தில் கொத்தாகப் பூத்திருந்த ஒரு காட்டுச் செடியைக் காட்டி, "சுந்தரேசா, தான் கற்ற கல்வியைப் பிறர் தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ளும்படி விளக்கிச் சொல்லும் ஆற்றல் இல்லாதவர்கள் (கற்றது உணர விரித்துரையாதார்), கொத்தாக மலர்ந்திருந்தாலும் எவ்வித மணமும் வீசாத மலர்களைப் போன்றவர்கள் ஆவர் (இணருழ்த்தும் நாறா மலரனையர்). மணமில்லாத மலரை வண்டுகள் நாடாதது போலவே, சொல்லாற்றல் இல்லாத அறிவை உலகம் நாடாது" என்றார். சுந்தரேசன் மேஜை மீதிருந்த பனை ஓலைச் சுவடிக் கட்டுகளை எடுத்து மெல்ல அவிழ்த்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.