குறள் 701Kural 701
ஒருவர் வாயால் சொல்லாமலேயே அவரது முகத்தையும் கண்ணையும் பார்த்து உள்ளக் கருத்தை உணர்ந்து கொள்பவன், கடல் சூழ்ந்த இந்த உலகத்துக்கே சிறந்த அணிகலன் போன்றவன் ஆவான்.
• கூறாமை நோக்கிக் குறிப்பறிவான் = சொல்லாமலேயே முகத்தை நோக்கி உள்ளக் கருத்தை அறிபவன்,
• எஞ்ஞான்றும் மாறாநீர் வையக்கணி = கடல் சூழ்ந்த இவ்வுலகத்திற்கு ஒப்பற்ற அணிகலன் ஆவான்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
சோழப் பேரரசரின் மௌனமும் குறிப்பறிந்த தலைமைத் தளபதியின் செயல்திறனும்
பகைதூதுவர்கள் அவையில் நின்றபோது மன்னர் மௌனமாக இருந்த நிலையிலும், அவரது கண் அசைவையும் முகபாவத்தையும் உற்றுநோக்கி அவரது உள்ளக் கருத்தை உணர்ந்து (கூறாமை நோக்கிக் குறிப்பறிந்து), எல்லையைக் காத்து நாட்டைப் பெரும் ஆபத்திலிருந்து மீட்டார் தளபதி மார்த்தாண்டன். அரசவையில் பேரரசர் மார்த்தாண்டனைத் தழுவிப் பாராட்டினார்: 'அமைச்சர்களே! ஒருவர் தன் வாயால் எதையும் வெளிப்படையாகச் சொல்லாத போதும், அவரது முகத்தையும் கண்ணையும் உற்றுநோக்கி உள்ளக் குறிப்பை அறிந்து செயல்படுபவன் (கூறாமை நோக்கிக் குறிப்பறிவான்), கடல் சூழ்ந்த இந்த உலகத்துக்கே எப்போதும் ஒப்பற்ற சிறந்த அணிகலன் போன்றவன் ஆவான்!' (மாறாநீர் வையக் கணி).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 702Kural 702
அடுத்தவர் மனதில் உள்ள எண்ணங்களை எவ்விதச் சந்தேகமும் இன்றித் துல்லியமாக அறியும் ஆற்றல் கொண்ட மனிதனை, கண்கண்ட தெய்வத்திற்கு நிகராகப் போற்றி மதிக்க வேண்டும்.
• ஐயப் படாஅது அகத்தது உணர்வானை = அடுத்தவர் உள்ளத்தில் உள்ளதைச் சந்தேகமின்றித் தெளிவாக உணர்பவனை,
• தெய்வத்தோடு ஒப்பக் கொளல் = மனிதனே ஆயினும் தெய்வத்திற்கு இணையாக மதிக்க வேண்டும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
சோழப் பெருநீதிமன்றமும் உள்ளத்தை உணரும் தலைமை நீதிபதியின் தெய்வீக அறிவும்
போலி சாட்சிகளால் சிக்கலான வழக்கில், குற்றவாளியின் கண் அசைவையும் முகபாவத்தையும் கண்டு அவன் மனதிலுள்ள பொய்களைச் சந்தேகமின்றித் துல்லியமாக உணர்ந்து (ஐயப்படாது அகத்தது உணர்ந்து), உண்மையை வெளிக்கொண்டு வந்தார் தலைமை நீதிபதி சிவசங்கரன். அவரது நுண்ணறிவைக் கண்ட மன்னர் அரசவையில் பாராட்டினார்: 'மக்களே! அடுத்தவர் மனதில் உள்ள மறைமுக எண்ணங்களை எவ்விதச் சந்தேகமும் இன்றித் துல்லியமாக அறியும் ஆற்றல் கொண்ட மனிதனை (ஐயப் படாஅது அகத்தது உணர்வானை), மனித உருவில் இருந்தாலும் கண்கண்ட தெய்வத்திற்கு இணையாகப் போற்றி மதிக்க வேண்டும்!' (தெய்வத்தோ டொப்பக் கொளல்).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 703Kural 703
முகக்குறிப்பைக் கொண்டே உள்ளத்து எண்ணங்களை அறியும் நுண்ணறிவு மிக்க அறிஞரை, தன்னிடம் உள்ள நாட்டின் செல்வப் பொறுப்புகளுள் எதைக் கொடுத்தாவது தனக்குத் துணையாகப் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
• குறிப்பின் குறிப்புணர் வாரை = முகக்குறிப்பால் உள்ளக்குறிப்பை அறியும் நுண்ணறிவாளரை,
• உறுப்பினுள் யாது கொடுத்தும் கொளல் = தன்னிடம் உள்ள எத்தகைய செல்வத்தைக் கொடுத்தாவது துணையாகப் பெற வேண்டும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
பாண்டிய மன்னனின் அரசவையும் மதிநுட்ப ஆலோசகரை ஈர்த்த மாண்பும்
வணிகர்களின் முகக்குறிப்பைக் கொண்டே அவர்களின் மறைமுகச் சூழ்ச்சிகளைத் துல்லியமாக உணர்ந்த இளம்பூரணரின் மதிநுட்பத்தைக் கண்ட பாண்டிய மன்னர், வளமான மூன்று துறைமுக வருவாயையும் தலைமை ஆலோசகர் பதவியையும் கொடுத்து அவரைத் தன் அரசவையில் துணையாகச் சேர்த்துக் கொண்டார் (உறுப்பினுள் யாது கொடுத்தும் கொண்டார்). அரசவையில் மன்னர் கூறினார்: 'அரசர்களே! முகத்தின் சிறு அசைவைக் கொண்டே உள்ளத்து எண்ணங்களை அறியும் நுண்ணறிவு மிக்கவரை (குறிப்பிற் குறிப்புணர் வாரை), தம்மிடம் உள்ள எத்தகைய அரும்பெரும் செல்வங்கள் அல்லது உயர்பதவிகளைக் கொடுத்தாவது தமக்குத் துணையாகப் பெற்றுக்கொள்ள வேண்டும்!' (உறுப்பினுள் யாது கொடுத்தும் கொளல்).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 704Kural 704
ஒருவர் மனதில் கருதியதை அவர் கூறாமலேயே அறியும் ஆற்றல் உடையவர்களோடு, அந்த ஆற்றல் இல்லாதவர்கள் உடலுறுப்புகளால் மனிதர்களாக ஒத்திருந்தாலும், அறிவின் நுட்பத்தால் முற்றிலும் வேறுபட்டவர்களே ஆவார்கள்.
• குறித்தது கூறாமைக் கொள்வாரோடு = மனதில் நினைத்ததைச் சொல்லாமலேயே அறியும் நுண்ணறிவாளரோடு,
• ஏனை உறுப்போ ரனையரால் வேறு = பிறர் உடலமைப்பால் ஒத்திருந்தாலும் அறிவால் முற்றிலும் வேறுபட்டவர்களே.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
சிற்பக்கூடத்தில் இரு தொழிலாளிகளும் கூர்ந்த அறிவாற்றலின் வேறுபாடும்
தலைமைச் சிற்பி எதையும் சொல்லாமலேயே அவரது பார்வைக் குறிப்பைக் கண்டு சிலையின் நுணுக்கமான திருத்தத்தை உணர்ந்து முடித்தான் சிற்பி முருகன் (குறித்தது கூறாமைக் கொண்டான்); ஆனால் அதே உடலமைப்பைக் கொண்ட கந்தனோ பலமுறை சொல்லியும் எதையும் உணரவில்லை. தலைமைச் சிற்பி சீடர்களுக்குக் கூறினார்: 'ஒருவர் மனதில் கருதியதை அவர் சொல்லாமலேயே உணரும் நுண்ணறிவு படைத்தவர்களோடு (குறித்தது கூறாமைக் கொள்வாரோடு), அந்த ஆற்றல் இல்லாத மற்றவர்கள் மனித உடலமைப்பால் மட்டுமே ஒத்திருப்பர் (உறுப்போ ரனையர்); ஆனால் அறிவின் நுட்பத்தால் அவர்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவர்களே ஆவார்கள்!' (வேறு).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 705Kural 705
முகத்தில் தோன்றும் அடையாளங்களைக் கண்டும் அடுத்தவரின் உள்ளத்து எண்ணங்களை உணர முடியாவிட்டால், உடலின் முதன்மை உறுப்பான கண்களால் வேறு என்ன பயன் இருக்க முடியும்?
• குறிப்பின் குறிப்புணரா ஆயின் = முகக் குறிப்பைக் கண்டும் உள்ளக் குறிப்பை உணர முடியாவிட்டால்,
• உறுப்பினுள் என்ன பயத்தவோ கண் = உடலுறுப்புகளுள் சிறந்த கண்களால் என்ன பயன் உண்டு?
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
நெசவுத் தறியும் பார்வையற்ற நுட்பத்தைக் கண்டித்த மூத்த நெசவாளரும்
பட்டுப்புடவை வாங்க வந்த வாடிக்கையாளரின் முகச்சுளிப்பையும் சங்கடத்தையும் உணராமல் பணம் கேட்டு அவசரப்பட்ட இளம் நெசவாளி மணிகண்டனைத் தடுத்து, வாடிக்கையாளரின் விருப்பத்திற்கேற்பப் புடவையைச் செப்பனிட்டு மகிழ்வித்தார் மூத்த நெசவாளர் தேவநாதன். தேவநாதன் மணிகண்டனைப் பார்த்துக் கூறினார்: 'தம்பி! முகத்தில் தோன்றும் நுட்பமான அடையாளங்களைக் கண்டும் அடுத்தவரின் உள்ளத்து உணர்வுகளை உணர முடியாவிட்டால் (குறிப்பிற் குறிப்புணரா வாயின்), மனித உடலின் சிறந்த உறுப்பான கண்களால் வேறு என்ன பயன் இருக்க முடியும்?' (உறுப்பினுள் என்ன பயத்தவோ கண்).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 706Kural 706
தன் அருகில் இருக்கும் பொருளின் நிறத்தை அப்படியே பிரதிபலித்துக் காட்டும் பளிங்குக் கண்ணாடியைப் போல, ஒருவருடைய உள்ளத்தில் எழும் தீவிரமான உணர்வுகளை அவரது முகமே உடனுக்குடன் வெளிக்காட்டிவிடும்.
• அடுத்தது காட்டும் பளிங்குபோல் = அருகில் உள்ள பொருளின் நிறத்தைக் காட்டும் பளிங்கு போல,
• நெஞ்சம் கடுத்தது காட்டும் முகம் = ஒருவன் உள்ளத்தில் உள்ளதை அவனது முகமே காட்டிவிடும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
கிராமத்துப் பள்ளிப் பரிசளிப்பும் இளம் மாணவனின் முகப் பளிங்கும்
பள்ளிப் பரிசளிப்பு விழாவில் தன் பெயர் அறிவிக்கப்படுவதற்கு முன்பே மாணவன் அன்பின் முகத்தில் தெரிந்த பரவசமும் ஒளிரும் கண்களும் அவனது உள்ளத்து மகிழ்ச்சியைத் தெளிவாகக் காட்டியது; ஆசிரியர் கல்யாணசுந்தரம் மாணவர்களுக்குப் பளிங்குக்கண்ணாடியைக் காட்டி விளக்கினார்: 'மாணவர்களே! தன் அருகில் உள்ள பொருளின் நிறத்தைத் தன்னுள் அப்படியே பிரதிபலித்துக் காட்டும் பளிங்குக் கண்ணாடியைப் போல (அடுத்தது காட்டும் பளிங்குபோல்), ஒருவருடைய உள்ளத்தில் எழும் தீவிரமான உணர்வுகளை அவரது முகமே உடனுக்குடன் வெளிக்காட்டிவிடும்!' (நெஞ்சம் கடுத்தது காட்டும் முகம்).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 707Kural 707
ஒருவர் உள்ளத்தில் மகிழ்ச்சி தோன்றினாலும் அல்லது கோபம் தோன்றினாலும், அதை வெளிப்படுத்துவதில் முந்தி நிற்கும் முகத்தைக் காட்டிலும் நுண்ணறிவு மிக்க பொருள் வேறு எதுவும் இல்லை.
• உவப்பினும் காயினும் தான் முந்துறும் = மகிழ்ச்சியோ கோபமோ எதுவாயினும் முந்திக்கொண்டு காட்டும்,
• முகத்தின் முதுக்குறைந்தது உண்டோ = முகத்தைக் காட்டிலும் நுண்ணறிவு மிக்க பொருள் வேறு உண்டோ?
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
கிராமத்து விவசாயப் பஞ்சாயத்தும் மனக்கசப்பை முந்தி வெளிப்படுத்திய முகமும்
பாசனப் பஞ்சாயத்தில் வாய்வார்த்தையாக உடன்பட்ட நிலக்கிழாரின் முகத்தில் தெரிந்த சிறு கசப்பை உணர்ந்து (காயினும் தான் முந்துறும்), அவரது சங்கடத்தைப் போக்கி உண்மையான சமாதானத்தை ஏற்படுத்தினார் மூத்த பெரியவர் ராமசாமி. பெரியவர் கூறினார்: 'மக்களே! ஒருவர் உள்ளத்தில் மகிழ்ச்சி அல்லது விருப்பம் உண்டானாலும், கோபம் அல்லது கசப்பு உண்டானாலும் (உவப்பினும் காயினும்), சொற்களுக்கு முன்பாகவே முகமே முந்திக்கொண்டு வெளிப்படுத்திவிடும் (தான் முந்துறும்); ஆதலால் இந்த மனித முகத்தைக் காட்டிலும் அறிவுமிக்க பொருள் உலகில் வேறு எதுவும் உண்டோ?' (முகத்தின் முதுக்குறைந்தது உண்டோ).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 708Kural 708
ஒருவரது உள்ளத்து எண்ணங்களை முகக்குறிப்பால் அறிந்து அவரது துன்பத்தையும் தேவையையும் தீர்க்கவல்ல நுண்ணறிவாளரைப் பெற்றுவிட்டால், அவரிடம் எதுவும் கூறாமல் அவரது முகத்தை நோக்கி எதிரே நின்றாலே போதுமானது.
• அகம்நோக்கி உற்றது உணர்வார்ப் பெறின் = உள்ளத்து எண்ணங்களை அறிந்து தேவையை உணர்பவரைப் பெற்றால்,
• முகம்நோக்கி நிற்க அமையும் = அவரிடம் வாய் திறந்து சொல்லாமல் எதிரே நின்றாலே போதும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
தீக்கிரையான நெசவுத்தறியும் தன்மான நெசவாளரின் அகத்துயரமும்
சுயமரியாதை மிக்க நெசவாளர் கதிர்வேல், தன் தறியும் சேமிப்பும் தீக்கிரையான துயரோடு வள்ளல் சுந்தரனாரின் மாளிகை வாசலில் வந்து நின்றான். வாழ்நாளில் யாரிடமும் கையேந்தாத அவன் தன்மானம், உதவி வேண்டும் என்று வாய் திறந்து கேட்க விடாமல் தடுத்தது; பேச வார்த்தைகளின்றி, கலங்கிய விழிகளோடு சுந்தரனாரின் எதிரே மௌனமாக நின்றான் (முகம்நோக்கி நின்றான்). முகக்குறிப்பைக் கண்டே மனதின் பாரத்தை உணரும் நுண்ணறிவாளர் சுந்தரனார் (அகம்நோக்கி உற்றது உணர்வார்). கதிர்வேலின் வாடிய முகமும் தயங்கி நிற்கும் நிலையும் அவனது பெருந்துயரை நொடியில் அவருக்கு உணர்த்தின; ஒரு தன்மானக்காரனை யாசிக்க வைப்பது முறையல்ல என்பதை உணர்ந்து, கதிர்வேல் பேசும் முன்பே அவனை அன்போடு அணைத்துக் கொண்டார். 'கதிர்வேல், நீ எதுவும் சொல்ல வேண்டாம்; உன் தறியை மீண்டும் அமைத்துத் தொழில் தொடங்கத் தேவையான அனைத்தும் இப்போதே உன் இல்லம் வந்து சேரும்!' என்று இன்முகத்தோடு உதவினார். வாய் திறந்து கேட்காமலேயே தன் அகத்துயரை உணர்ந்து காத்த பெருந்தன்மையை எண்ணி கதிர்வேல் நெகிழ்ந்தான் (உற்றது உணர்வார்ப் பெறின் முகம்நோக்கி நிற்க அமையும்).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 709Kural 709
பார்வையின் நுட்பமான வேறுபாடுகளைப் புரிந்து கொள்ளும் ஆற்றல் உடையவர்க்கு, அடுத்தவர் உள்ளத்தில் உள்ள பகையையும் அல்லது நட்பையும் அவர் சொல்லாமலேயே அவரது கண்களே தெளிவாகக் காட்டிவிடும்.
• கண்ணின் வகைமை உணர்வார்ப் பெறின் = பார்வையின் வேறுபாடுகளை அறியும் நுண்ணறிவாளரைப் பெற்றால்,
• பகைமையும் கேண்மையும் கண்ணுரைக்கும் = உள்ளத்தில் உள்ள பகையையும் நட்பையும் கண்களே கூறிவிடும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
வணிகக் கூட்டமைப்பும் கள்ளப் பார்வையை இனம் கண்ட மூத்த வணிகரும்
இனிமையான புகழுரைகளுடன் வந்த புதிய வணிகக் குழுவின் கள்ளப்பார்வை மற்றும் கண்களின் மாறுபாட்டைத் துல்லியமாக உணர்ந்து (கண்ணின் வகைமை உணர்ந்து), அவர்களின் மறைமுகச் சூழ்ச்சியைக் கண்டறிந்து வணிகப் பெருமக்களைக் காப்பாற்றினார் மூத்த வணிகர் சோமேஸ்வரன். வணிக அவையில் மூத்தவர் கூறினார்: 'பார்வையின் பல்வேறு நுட்பமான வேறுபாடுகளைப் புரிந்து கொள்ளும் ஆற்றல் உடையவரைப் பெற்றுவிட்டால் (கண்ணின் வகைமை உணர்வார்ப் பெறின்), ஒருவர் வாயால் சொல்லாவிட்டாலும் அவரது உள்ளத்தில் உள்ள மறைமுகப் பகைமையையும் அல்லது உண்மையான நட்பையும் அவரது கண்களே தெளிவாகக் காட்டிவிடும்!' (பகைமையும் கேண்மையும் கண்ணுரைக்கும்).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 710Kural 710
'நாங்கள் நுண்ணறிவு உடையவர்கள்' என்று பிறரின் உள்ளக் கருத்தை அளந்தறியும் அறிஞர்களின் அளவுகோலானது, ஆராய்ந்து பார்த்தால் அடுத்தவருடைய கண்களேயன்றி வேறு எதுவும் இல்லை.
• நுண்ணியம் என்பார் அளக்குங்கோல் = நுண்ணறிவுடையோரின் சிறந்த அளவுகோல்,
• காணுங்கால் கண்ணல்லது இல்லை பிற = ஆராய்ந்து பார்த்தால் அடுத்தவரின் கண்களைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
அரசதந்திரக் கலந்தாய்வும் மனித உள்ளத்தை அளந்தறிந்த ராஜதந்திரியின் கண்கோலும்
தூதுவர்களின் பொய்யான புன்னகைகளையும் பகட்டான பேச்சுக்களையும் நம்பாமல், அவர்களின் கண்களை மட்டுமே உற்றுநோக்கி உள்ளத்து எண்ணங்களை மிகத் துல்லியமாக அளந்தறிந்தார் தலைமை ராஜதந்திரி குணவர்த்தன். சீடர்கள் வியந்து கேட்டபோது குணவர்த்தன் விளக்கினார்: 'சொற்களையும் உடல் அசைவுகளையும் போலியாகப் பாசாங்கு செய்துவிடலாம்; ஆனால் கண்களால் பொய் சொல்ல முடியாது! அடுத்தவர் உள்ளத்து எண்ணங்களை அளந்தறியும் நுண்ணறிவாளர்களின் அளவுகோல் எதுவென்று ஆராய்ந்து பார்த்தால் (நுண்ணியம் என்பார் அளக்குங்கோல் காணுங்கால்), அது அடுத்தவருடைய கண்களேயன்றி உலகில் வேறு எதுவும் இல்லை!' (கண்ணல்லது இல்லை பிற).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.