குறள் 1081Kural 1081
காதணிகளை அணிந்துள்ள இந்தப் பேரழகி தேவலோகப் பெண்தெய்வமா, அழகிய மயிலா, அல்லது மானிடப் பெண்ணா என்று அறிய முடியாமல் என் மனம் பேரழகில் மயங்கித் திகைக்கின்றது.
• கனங்குழை = கனமான காதணிகளை அணிந்துள்ள இவள்,
• அணங்கு கொல் = ஒரு தேவலோகப் பெண்தெய்வமோ?
• ஆய் மயில் கொல்லோ = வனப்புமிக்க அழகிய மயிலோ?
• மாதர் கொல் = அல்லது மானிடப் பெண்ணோ?
• என் நெஞ்சு மாலும் = இவளை இன்னள் என்று முடிவு செய்ய முடியாமல் என் உள்ளம் மயங்குகிறதே!
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
முதிய நாட்டு மருத்துவர் மாறனும் தேன் சேகரிப்பாளர் வேழனும்
குறிஞ்சி மலையடிவாரத்தில் நறுமணம் கமழும் செண்பகப் பூக்களைப் பறித்துக் கொண்டிருந்த ஒரு பேரழகியைக் கண்ட இளம் தேன் சேகரிப்பாளர் வேழன், அவளது ஒளிரும் மேனியையும் கனமான காதணிகளையும் கண்டு திகைத்து, அசைவற்று நின்றான். பட்டறைக் குடிலுக்குத் திரும்பி வந்த வேழன் தன் உள்ளக் கிளர்ச்சியை அடக்க முடியாமல் தன் ஆசான் மாறனிடம் விவரித்தான். "மருத்துவரே, காதணிகளை அணிந்துள்ள அந்தப் பேரழகி தேவலோகப் பெண்தெய்வமா, அழகிய மயிலா, அல்லது மானிடப் பெண்ணா என்று அறிய முடியாமல் என் மனம் பேரழகில் மயங்கித் திகைக்கின்றது (அணங்குகொல் ஆய்மயில் கொல்லோ கனங்குழை மாதர்கொல் மாலும்என் நெஞ்சு). அவளது வடிவம் என் கண்களை விட்டு அகலவே இல்லை" என்று உருகினான். மாறன் ஒரு மூங்கில் குவளையில் குளிர்ந்த ஊற்றுநீரை மொண்டு வேழனின் கைகளில் கொடுத்தார்; அவனது தோளில் இருந்த தேன் மூங்கில் கூடைகளை இறக்கி வைக்க உதவினார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 1082Kural 1082
அவள் தன் பேரழகால் என்னை ஈர்த்தது போதாதென்று, நான் அவளைப் பார்க்கும்போது தன் காதல் பார்வையால் என்னை நேருக்கு நேர் நோக்குவது, தானாகவே தாக்கும் ஒரு தெய்வம் மேலும் ஒரு பெரும் படையோடு வந்து என்னை வளைத்துத் தாக்குவது போலிருக்கிறது.
• நோக்கினாள் = தன் பேரழகால் என்னை வருத்திய அத்தலைவி,
• நோக்கு எதிர் நோக்குதல் = நான் அவளை நோக்கும் போது அவள் தன் பார்வையால் என் பார்வையை நேருக்கு நேர் எதிர்கொண்டு பார்ப்பதானது;
• தாக்கு அணங்கு = தானாகவே தாக்கி உயிரை வருத்தும் ஒரு தெய்வம்,
• தானை கொண்டு அன்னது உடைத்து = மேலும் ஒரு பெரும் படையையும் கூட்டிக் கொண்டு வந்து என்னை நேரில் தாக்குவதைப் போன்ற தன்மையைக் கொண்டுள்ளது.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
முதிய படகோட்டி வையையாண்டியும் முத்துக் குளிக்கும் மாறனும்
கடற்கரை மணல்வெளியில் முத்துக்களைக் கோர்த்துக்கொண்டிருந்த நெய்தல் நிலத்துப் பெண்ணின் அழகில் ஏற்கனவே தன் மனதைப் பறிகொடுத்திருந்த இளம் முத்துக் குளிப்பவர் மாறன், தன் படகிலிருந்து அவளை நோக்கிய போது, அவளும் தன் வேலையை நிறுத்திவிட்டுத் திரும்பி மாறனின் கண்களை நேருக்கு நேர் நோக்கினாள். அவளது நேரடிப் பார்வையால் நெஞ்சம் துடிக்கப் படகில் வந்து அமர்ந்த மாறன், தன் படகுத் தலைவர் முதிய வையையாண்டியிடம் தன் நிலையை விவரித்தான். "தலைவரே, அவள் தன் பேரழகால் என்னை ஈர்த்தது போதாதென்று, நான் அவளைப் பார்க்கும்போது தன் காதல் பார்வையால் என்னை நேருக்கு நேர் நோக்குவது, தானாகவே தாக்கும் ஒரு தெய்வம் மேலும் ஒரு பெரும் படையோடு வந்து என்னை வளைத்துத் தாக்குவது போலிருக்கிறது (நோக்கினாள் நோக்கெதிர் நோக்குதல் தாக்கணங்கு தானைக்கொண் டன்ன துடைத்து)!" என்று வியந்தான். வையையாண்டி எண்ணெய் தடவப்பட்ட சணல் கயிற்றைச் சுருட்டி மரத் தட்டில் வைத்தார்; படகின் முகப்பில் இருந்த முத்துக் குளிக்கும் கருங்கல் எடையைப் பரிசோதித்துக் கட்டினார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 1083Kural 1083
உயிரைப் பறிக்கும் எமன் என்பவனைப் பற்றி முன்பு கேள்விப்பட்டதுண்டே தவிர நான் நேரில் கண்டதில்லை; இப்போது தெரிந்து கொண்டேன் — அந்த எமன் பெண்மை வடிவத்தோடு வந்து, போர் தொடுக்கும் பெரிய கண்களைக் கொண்டு உயிரை ஈர்க்கிறான் என்று!
• கூற்று என்பதனை = எமன் என்று சொல்லப்படும் உயிரைப் பறிக்கும் தெய்வத்தை,
• பண்டு அறியேன் = முன்பு நூல்களில் கேட்டுள்ளேனே தவிர நேரில் கண்டதில்லை;
• இனி அறிந்தேன் = இப்போது நேரில் கண்டுகொண்டேன்;
• பெண்டகையால் = எமன் என்பவன் பெண்மைக் குணங்களோடு வந்து,
• பேர் அமர்க் கட்டு = போர் செய்யும் பெரிய கண்களைக் கொண்டுள்ளான் என்ற உண்மையை.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
முதிய அம்பு செய்யும் கொல்லர் கந்தசாமியும் இளம் இளங்கோவும்
போர்க்களங்களுக்குக் கூர்மையான இரும்பு அம்புகளைச் செய்து கொடுக்கும் இளம் கொல்லன் இளங்கோ, சந்தைத் தெருவில் ஒரு நெசவாளர் குடும்பத்து மங்கையின் பெரிய விழிகளை நேரில் கண்ட கணத்திலிருந்து, தன் கையில் இருந்த சுத்தியலை வைத்துவிட்டு அசைவற்று நின்றான். அவனது திகைப்பைக் கண்ட முதிய பட்டறை ஆசான் கந்தசாமி புன்னகையோடு காரணம் கேட்டார். இளங்கோ தன் மனக்குமுறலை அவரிடம் கூறினான். "ஆசானே, உயிரைப் பறிக்கும் எமன் என்பவனைப் பற்றி முன்பு கேள்விப்பட்டதுண்டே தவிர நான் நேரில் கண்டதில்லை; இப்போது தெரிந்து கொண்டேன் — அந்த எமன் பெண்மை வடிவத்தோடு வந்து, போர் தொடுக்கும் பெரிய கண்களைக் கொண்டு உயிரை ஈர்க்கிறான் என்று (பண்டறியேன் கூற்றென் பதனை இனியறிந்தேன் பெண்டகையால் பேரமர்க் கட்டு)!" என்று கூறினான். கந்தசாமி இடுக்கியால் கனன்ற அம்பு முனையைப் பிடித்துக் குளிர்ந்த எண்ணெய் வாளியில் அமிழ்த்தி எடுத்தார்; புகையெழுப்பிய இரும்பு அம்பை மர உலர்த்தும் பலகையில் வைத்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 1084Kural 1084
மென்மையான பெண்மை இயல்பைக் கொண்டுள்ள இந்த இளம் பெண்ணின் கண்கள், தன்னைப் பார்ப்பவர்களின் உயிரையே பறிக்கும் தோற்றத்தோடு கூடி, அவளது மென்மையான குணத்தோடு மாறுபட்டுப் போர் புரிகின்றன.
• பெண் தகை = மென்மையான பெண்மைத் தன்மையும்,
• பேதைக்கு = அறியாமையும் கொண்ட இப்பெண்ணிற்கு,
• கண் = உள்ள அவளது இரண்டு கண்களும்,
• கண்டார் = அவற்றைப் பார்த்தவர்களின்,
• உயிர் உண்ணும் தோற்றத்தால் = உயிரையே குடித்துப் பறிக்கும் தோற்றத்தோடு கூடி,
• அமர்த்தன = அவளது மென்மையான பெண்மை இயல்போடு மாறுபட்டுப் போரிடுகின்றன.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
முதிய சுவடிக் காப்பாளர் சதாசிவமும் இளம் எழுத்தர் சேரனும்
கோயில் மண்டபத்தில் மல்லிகைப் பூக்களைக் கட்டிக் கொண்டிருந்த ஒரு மென்மையான பேதைப் பெண்ணின் முகத்தைக் கண்ட இளம் சுவடி எழுத்தர் சேரன், அவள் காட்டிய பெண்மை அடக்கத்திற்கும், அவளது விழிகள் வெளிப்படுத்திய உயிரைக் குடிக்கும் பேராற்றலுக்கும் இடையே இருந்த பெரும் முரண்பாட்டைக் கண்டு தன் எழுத்தாணியை நழுவவிட்டான். அவனது தடுமாற்றத்தைக் கண்ட முதிய சுவடிக் காப்பாளர் சதாசிவம் அருகிலமர்ந்து பேசினார். சேரன் அவரிடம் தன் உள்ளக் கிளர்ச்சியைப் பகிர்ந்துகொண்டான். "ஆசானே, மென்மையான பெண்மை இயல்பைக் கொண்டுள்ள இந்த இளம் பெண்ணின் கண்கள், தன்னைப் பார்ப்பவர்களின் உயிரையே பறிக்கும் தோற்றத்தோடு கூடி, அவளது மென்மையான குணத்தோடு மாறுபட்டுப் போர் புரிகின்றன (கண்டார் உயிருண்ணும் தோற்றத்தால் பெண்டகைப் பேதைக்கு அமர்த்தன கண்)!" என்று உருகினான். சதாசிவம் ஒரு புதிய இரும்பு எழுத்தாணியை எடுத்துச் சேரனின் கையில் கொடுத்தார்; கரிய மை நிரப்பிய சுடுமண் கிண்ணத்தை அவனது மர மேசையின் மீது வைத்துப் பனை ஓலையைத் துடைத்துத் தந்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 1085Kural 1085
இந்த இளம் பெண்ணின் விழிகள் என்னை வருத்துவதால் எமனோ, என் மேல் படர்வதால் சாதாரண கண்களோ, மருண்டு பார்ப்பதால் பெண்மானோ என்று தெரியாமல், இந்த மூன்று தன்மைகளையும் ஒருங்கே கொண்டு மயக்குகின்றன.
• மடவரல் = இந்த இளம் பெண்ணினுடைய,
• நோக்கம் = விழிகளின் பார்வை,
• கூற்றமோ = உயிரைப் பறித்து வருத்தும் இயல்பால் எமனோ?
• கண்ணோ = என் மேல் தாவிப் படர்வதால் சாதாரண விழியோ?
• பிணையோ = மருண்டு பார்க்கும் இயல்பால் பெண் மானோ?
• இம்மூன்றும் உடைத்து = அறிய முடியவில்லை, இந்த மூன்று தன்மைகளையும் ஒன்றாகக் கொண்டுள்ளது!
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
முதிய ஆயர் பொன்னம்பலமும் இளம் இடையன் குமரனும்
காட்டோடையின் கரையில் மாடுகளை மேய்த்துக் கொண்டிருந்த போது, எதிரே நீர் மொள்ள வந்த ஓர் இளம் ஆயர் பெண்ணின் பார்வையை நேரில் சந்தித்த இளம் இடையன் குமரன், அவளது விழிகளில் தெரிந்த தீவிர அழகையும், வெருண்ட அச்சத்தையும் கண்டு திகைத்து நின்றான். மாலை வேளையில் மாட்டுத் தொழுவத்தில் நின்ற முதிய இடையர் பொன்னம்பலத்திடம் தன் மனத்துடிப்பைக் குமரன் விவரித்தான். "பெரியவரே, இந்த இளம் பெண்ணின் விழிகள் என்னை வருத்துவதால் எமனோ, என் மேல் படர்வதால் சாதாரண கண்களோ, மருண்டு பார்ப்பதால் பெண்மானோ என்று தெரியாமல், இந்த மூன்று தன்மைகளையும் ஒருங்கே கொண்டு மயக்குகின்றன (கூற்றமோ கண்ணோ பிணையோ மடவரல் நோக்கமிம் மூன்றும் உடைத்து)!" என்று வியந்து கூறினான். பொன்னம்பலம் மரத் தொட்டியில் கிணற்றுத் தண்ணீரை மொண்டு ஊற்றினார்; மேய்ச்சல் முடிந்து வந்த மாடுகளைப் புல் தின்னும் வேலி அடைப்புக்குள் மெதுவாக ஓட்டிச் சென்றார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 1086Kural 1086
வில் போன்ற இவளது வளைந்த புருவங்கள் வளையாமல் நேராக நின்று இவளது விழிகளைத் தடுத்து மறைக்குமானால், இவளது கண்கள் என்னை நடுங்கச் செய்யும் இந்தக் காதல் துன்பத்தை எனக்கு உண்டாக்க மாட்டா.
• கொடும் புருவம் = வளைந்த வில் போன்ற இவளது புருவங்கள்,
• கோடா = வில்லாக வளையாமல் நேராக நின்று,
• மறைப்பின் = இவளது பார்வையின் வீச்சைத் தடுத்து மறைக்குமானால்;
• இவள் கண் = இவளுடைய விழிகள்,
• நடுங்கு அஞர் = என்னைத் துடிக்கச் செய்து நடுங்க வைக்கும் காதல் துன்பத்தை,
• செய்யல மன் = எனக்கு உண்டாக்க மாட்டா!
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
முதிய இரத்தினக் கலைஞர் தேவராசனும் இளம் அருண்மொழியும்
பச்சை மரகதக் கல்லில் தாமரை மலரைச் செதுக்கிக் கொண்டிருந்த இளம் இரத்தினக் கலைஞர் அருண்மொழி, பட்டறையின் வாயிலில் வந்து நின்ற ஒரு மங்கையின் வில் போன்ற வளைந்த புருவங்களையும், அதனூடே பாய்ந்து வந்த கூரிய விழிகளையும் கண்ட மாத்திரத்தில், தன் கையில் இருந்த வைர உளியை நழுவவிட்டு நடுங்கினான். அருண்மொழியின் கை நடுக்கத்தைக் கண்ட முதிய ஆசான் தேவராசன் புன்னகையோடு பார்த்தார். அருண்மொழி தன் மனநிலையை அவரிடம் கூறினான். "ஆசானே, வில் போன்ற இவளது வளைந்த புருவங்கள் வளையாமல் நேராக நின்று இவளது விழிகளைத் தடுத்து மறைக்குமானால், இவளது கண்கள் என்னை நடுங்கச் செய்யும் இந்தக் காதல் துன்பத்தை எனக்கு உண்டாக்க மாட்டா (கொடும்புருவம் கோடா மறைப்பின் நடுங்கஞர் செய்யல மன்இவள் கண்)!" என்று கூறினான். தேவராசன் பச்சை மரகதக் கல்லை மரக் குறட்டில் வைத்துத் திருகுகளை இறுகப் பூட்டினார்; அருண்மொழியின் கையில் மென்மையான சாணைத் துணியைக் கொடுத்துக் கல்லைத் தேய்க்கச் சொன்னார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 1087Kural 1087
இந்தப் பெண்ணின் வனப்புமிக்க மார்பின் மீது அணிந்துள்ள ஆடையானது, உயிரைப் பறிக்க வரும் மதம் கொண்ட யானையின் மீது போர்த்தப்பட்ட முகப்படாம் போல இருந்து என் உயிரை அச்சுறுத்துகிறது.
• மாதர் = இந்த இளம் பெண்ணின்,
• படா முலை மேல் துகில் = தளர்ச்சியடையாத வனப்புமிக்க மார்பகங்களின் மீது அணிந்துள்ள ஆடையானது;
• கடாஅக் களிற்றின் மேல் = மதம் பிடித்துக் கொல்வதற்காக வரும் ஆண் யானையின் மத்தகத்தின் மீது இடப்பட்ட,
• கட்படாம் = கண்களை மறைக்கும் முகப்படாம் போன்றதாகும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
முதிய தலைமைப் பாகன் வேலுவும் இளம் மருதனும்
மதம் கொண்ட பெரிய ஆண் யானைகளைக் கூடத் தன் அங்குசத்தால் அச்சமின்றி அடக்கும் துணிச்சல் மிக்க இளம் யானைப் பாகன் மருதன், கோயில் மண்டபத்தில் நின்ற ஒரு நாட்டிய மங்கையின் கம்பீரமான வனப்பைக் கண்ட போது, தன் துணிவை இழந்து கால்கள் நடுங்க நின்றான். யானைக் கொட்டிலுக்குத் திரும்பிய மருதன், தன் ஆசான் முதிய தலைமைப் பாகன் வேலுவிடம் தன் உள்ளப் பரவசத்தைக் கூறினான். "ஆசானே, நான் கொடிய யானைகளை அடக்குபவன்; ஆனால் அந்த மங்கையின் அழகைக் கண்டு நடுங்கிவிட்டேன். இந்தப் பெண்ணின் வனப்புமிக்க மார்பின் மீது அணிந்துள்ள ஆடையானது, உயிரைப் பறிக்க வரும் மதம் கொண்ட யானையின் மீது போர்த்தப்பட்ட முகப்படாம் போல இருந்து என் உயிரை அச்சுறுத்துகிறது (கடாஅக் களிற்றின்மேற் கட்படாம் மாதர் படாஅ முலைமேல் துகில்)!" என்றான். வேலு யானையின் தோல்பட்டையில் இருந்த பித்தளை மணிகளை இழுத்துக் கட்டினார்; ஆற்றுப் படுகைக்குக் குளிப்பாட்டுவதற்காக யானையை மெதுவாக நடத்திச் சென்றார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 1088Kural 1088
போர்க்களத்தில் பகைவர்களையெல்லாம் நடுங்க வைத்த என்னுடைய பேராண்மையும் மன வலிமையும், இதோ இந்த இளம் பெண்ணின் ஒளி வீசும் அழகிய நெற்றிக்கு முன்னால் தோற்று உடைந்துவிட்டதே!
• ஞாட்பினுள் = கொடிய போர்க்களத்தில்,
• நண்ணாரும் உட்கும் = என்னை நேரில் காணாத பகைவர்களும் என் வீரப் புகழைக் கேட்டு நடுங்கும் படியான,
• என் பீடு = என்னுடைய ஆண்மை கம்பீரமும் மன வலிமையும்;
• ஒள் நுதற்கோ = இவளது ஒளி பொருந்திய இந்தச் சிறிய நெற்றிக்கு முன்னே,
• உடைந்ததே = தோற்றுப்போய் முற்றிலுமாக அழிந்து விட்டதே!
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
முதிய போர்க்கள வீரன் நெடுமாறனும் இளம் செங்குட்டுவனும்
போர்க்களங்களில் எதிரிப் படைகளை அஞ்ச வைத்துப் பல வெற்றிகளை ஈட்டிய இளம் கோட்டை மறவன் செங்குட்டுவன், ஊர்க் கிணற்றின் அருகே நீர் மொள்ள வந்த ஒரு குயவர் மகளின் ஒளி வீசும் அழகிய நெற்றியைக் கண்ட கணத்தில், தன் கம்பீரத்தை இழந்து பெருமூச்சு விட்டான். கோட்டை ஆயுதக் கிடங்கிற்குத் திரும்பிய செங்குட்டுவன், தன் மூத்த போர்த் தோழன் நெடுமாறனிடம் தன் தோல்வியை விவரித்தான். "தோழா, போர்க்களத்தில் பகைவர்களையெல்லாம் நடுங்க வைத்த என்னுடைய பேராண்மையும் மன வலிமையும், இதோ இந்த இளம் பெண்ணின் ஒளி வீசும் அழகிய நெற்றிக்கு முன்னால் தோற்று உடைந்துவிட்டதே (ஒண்ணுதற் கோஒ உடைந்ததே ஞாட்பினுள் நண்ணாரும் உட்குமென் பீடு)!" என்று வியப்புடன் கூறினான். நெடுமாறன் வெண்கலப் போர்க் கேடயத்தைச் சுவரில் இருந்த மரக் கொழுவில் மாட்டினார்; நீண்ட இரும்பு ஈட்டியைச் சரிபார்த்து ஆயுத அடுக்கில் சாய்த்து வைத்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 1089Kural 1089
பெண்மானைப் போன்ற மருண்ட பார்வையும், இயல்பான நாணத்தையும் அணிகலன்களாகப் பெற்றுள்ள இந்தப் பேரழகிக்கு, சம்பந்தமே இல்லாத செயற்கை நகைகளை அணிவித்து அழகு பார்ப்பது எதற்காகவோ?
• பிணை ஏர் மடநோக்கும் = பெண்மானைப் போன்ற மருண்ட அழகிய பார்வையும்,
• நாணும் = உள்ளத்தில் பெண்ணிற்கே உரிய நாணத்தையும்,
• உடையாட்கு = இயற்கையான அணிகலன்களாகப் பெற்றுள்ள இவளுக்கு;
• ஏதில தந்து = தொடர்பில்லாத செயற்கையான நகைகளை அணிவித்து,
• அணி எவனோ = அழகு செய்வது எதன் பொருட்டோ?
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
முதிய பொற்கொல்லர் சுப்பையாவும் இளம் மணிவண்ணனும்
மணப்பெண் ஒருத்திக்காகப் பல நாட்கள் உழைத்து விலைமதிப்பற்ற நவரத்தினங்கள் பதித்த தங்க மாலையைச் செய்த இளம் பொற்கொல்லர் மணிவண்ணன், தன் தாயுடன் பட்டறைக்கு வந்த அந்த இளம் பெண்ணின் இயல்பான பெண்மான் போன்ற மருண்ட பார்வையையும், உள்ளத்து நாணத்தையும் நேரில் கண்ட போது திகைத்துப் போனான். அவளது இயற்கை அழகின் முன் தான் செய்த தங்க நகைகள் மங்கிப் போனதை உணர்ந்த மணிவண்ணன், தன் ஆசான் முதிய சுப்பையாவிடம் பேசினான். "ஆசானே, பெண்மானைப் போன்ற மருண்ட பார்வையும், இயல்பான நாணத்தையும் அணிகலன்களாகப் பெற்றுள்ள இந்தப் பேரழகிக்கு, சம்பந்தமே இல்லாத செயற்கை நகைகளை அணிவித்து அழகு பார்ப்பது எதற்காகவோ (பிணையேர் மடநோக்கும் நாணும் உடையாட்கு அணியெவனோ ஏதில தந்து)!" என்று வியந்தான். சுப்பையா ஊதுகுழலை எடுத்து அடுப்புத் தாங்கியில் வைத்தார்; செப்பனிடப்பட்ட மெல்லிய தங்கத் தகடுகளை வெல்வெட் துணி விரித்த மரப் பெட்டிக்குள் எடுத்து வைத்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 1090Kural 1090
காய்ச்சப்பட்ட மதுபானம் கூடத் தன்னைக் குடித்தவர்களுக்கு மட்டுமே போதையைத் தரும்; ஆனால் காதலோ, கண்களால் பார்த்த மாத்திரத்திலேயே இதயத்தில் எல்லையற்ற இன்ப மயக்கத்தை அள்ளித் தருகிறது!
• அடு நறா = காய்ச்சப்பட்ட மதுபானமானது,
• உண்டார்கண் அல்லது = தன்னைக் குடித்தவரிடத்தில் மட்டுமே போதையை உண்டாக்குவதைத் தவிர;
• காமம் போல் = காதல் அழகைப் போல,
• கண்டார் மகிழ் செய்தல் இன்று = தன்னைக் கண்களால் பார்த்த மாத்திரத்திலேயே எல்லையற்ற மகிழ்ச்சியையும் மயக்கத்தையும் உண்டாக்குவதில்லை.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
முதிய பனைத் தொழிலாளி அண்ணாமலையும் இளம் முத்துவேலும்
பனை மரத்தில் ஏறிப் பதநீரையும் கள்ளையும் இறக்கும் தொழிலில் ஈடுபட்ட இளம் பனைத் தொழிலாளி முத்துவேல், தோட்டத்தின் வழியே பித்தளைக் குடத்தை இடுப்பில் தாங்கிச் சென்ற தன் காதலியின் எழிலைக் கண்களால் கண்ட மாத்திரத்திலேயே, உடலும் உள்ளமும் சொல்லொணா இன்ப மயக்கத்தில் ஆழத் தன் மூங்கில் ஏணியைப் பற்றியபடி நின்றான். அவனது பரவச முகத்தைக் கண்ட முதிய தொழிலாளி அண்ணாமலையிடம் முத்துவேல் தன் அனுபவத்தைப் பகிர்ந்தான். "அண்ணாமலை அண்ணே, காய்ச்சப்பட்ட மதுபானம் கூடத் தன்னைக் குடித்தவர்களுக்கு மட்டுமே போதையைத் தரும்; ஆனால் காதலோ, கண்களால் பார்த்த மாத்திரத்திலேயே இதயத்தில் எல்லையற்ற இன்ப மயக்கத்தை அள்ளித் தருகிறது (உண்டார்கண் அல்லது அடுநறாக் காமம்போல் கண்டார் மகிழ்செய்தல் இன்று)!" என்று பூரித்தான். அண்ணாமலை பனை மரத்திலிருந்து இறக்கிய புதிய பதநீரை அகன்ற மண்பானைகளில் கவனமாக ஊற்றினார்; பானையின் வாயைப் புதிய வாழை இலைகளால் மூடிச் சணல் கயிற்றால் இறுகக் கட்டினார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.