மூச்சில் விரியும் முருக தத்துவம்

உடலில் நடப்பது: நாசிச் சுழற்சிwhat you just felt is the nasal cycle

நீங்கள் இப்போது கண்டது கற்பனை அல்ல. மருத்துவ அறிவியல் இதை நாசிச் சுழற்சி (nasal cycle) என்று அழைக்கிறது. மேற்கத்திய மருத்துவத்தில் இதை முதலில் 1895 இல் ஜெர்மன் மருத்துவர் ரிச்சர்ட் கைசர் பதிவு செய்தார்; நம் நூல்கள் இதைப் பல நூற்றாண்டுகள் முன்பே பேசுகின்றன.

What you found is not imagination. Medicine calls it the nasal cycle, first recorded in Western medicine by the German physician Richard Kayser in 1895. These texts described it centuries earlier.

உடலில் நடப்பது இதுதான்: மூளையின் ஹைபோதலாமஸ், தன்னியக்க நரம்பு மண்டலம் வழியாக, நாசி உட்சுவரின் இரத்தக் குழாய்களை மாறி மாறிச் சுருக்குகிறது. ஒரு பக்கம் சுருங்கித் திறந்திருக்கும்போது மறு பக்கம் லேசாக வீங்கி ஓய்வெடுக்கிறது; பிறகு பக்கங்கள் இடம் மாறிக்கொள்கின்றன.

The hypothalamus, through the autonomic nervous system, narrows the blood vessels in one side's nasal lining so that side opens, while the other swells slightly and rests; then the sides trade places.

ஆய்வுகளில் சுமார் 70 முதல் 80 சதவீத ஆரோக்கியமான பெரியவர்களில் இந்தச் சுழற்சி தெளிவாகத் தெரிகிறது; உங்களால் வித்தியாசம் உணர முடியவில்லை என்றாலும் தவறில்லை. ஒவ்வொரு பக்கமும் சுமார் 1 முதல் 5 மணி நேரம் முன்னிற்கும்; விழித்திருக்கும்போது குறுகியும், தூக்கத்தில் நீண்டும், வயதாகும்போது ஒழுங்கு குறைந்தும் இருக்கும்.

Studies find a clear cycle in roughly 70 to 80 percent of healthy adults, so feeling no difference is fine too. Each side leads for about 1 to 5 hours: shorter while awake, longer in sleep, less regular with age.

திருமூலர் சொல்வது: வார சரம்what Thirumoolar says

இந்த மாற்றத்தை சித்தர் நூல்கள் சரம் என்று அழைக்கின்றன. திருமந்திரத்தின் மூன்றாம் தந்திரத்தில் திருமூலர் இதைப் பதிவு செய்கிறார்.

The Siddha texts call this swing of the breath saram, and Thirumoolar records it in the Third Tantra of the Thirumandiram.

பிராணன் ஒரு பக்கம் கனமாகவும் மறு பக்கம் மெல்லியதாகவும் இருந்து, தானாக மாறி மாறி ஓடுவது இயற்கை என்கிறார். நாசிகளை மூடிப் பார்த்தபோது உங்கள் விரல்கள் கண்டதும் இதுவே. பாடல் 793 இதே மாற்றத்தை இடகலை பிங்கலை நாடிகளில் மாறி மாறி இயங்கும் சந்திர சூரியக் கலைகளாகச் சொல்கிறது.

One side runs heavy while the other runs light, and they trade places on their own. That is exactly what your fingers just found. Verse 793 names the same alternation as the moon and sun currents moving through the ida and pingala channels.

மேலும், எந்தக் கிழமையில் எந்த நாசி முன்னிற்க வேண்டும் என்று திருமூலர் ஒரு வார அட்டவணையே தருகிறார்.

He then gives the week its own breathing timetable.

• திங்கள் · புதன் · வெள்ளிஇடது நாசி, சந்திரன் 🌙Monday, Wednesday, Friday: the left, moon side leads
• ஞாயிறு · செவ்வாய் · சனிவலது நாசி, சூரியன் ☀️Sunday, Tuesday, Saturday: the right, sun side leads
• வியாழன்வளர்பிறையில் இடம், தேய்பிறையில் வலம்Thursday follows the moon: waxing fortnight left, waning right

வலப் பக்க நாட்களில் மூச்சு வலமாக ஓடுவதை அறிந்திருப்பவனே யோகி; அந்த அறிதலே ஆனந்தம் என்கிறார். இங்கு கேட்கப்படுவது பெரிய சாதனை அல்ல: காலையில் ஒரு கணம், எந்தப் பக்கம் முன்னிற்கிறது என்று கவனிப்பதே முதல் படி. பக்கத்தை வலிந்து மாற்றும் உத்தி எதுவும் இப்பாடல்களில் இல்லை; இந்தப் பக்கத்தின் மாறி மாறி சுவாசிக்கும் பயிற்சியே இரு பக்கங்களையும் சமன் செய்யும் மென்மையான வழி.

To know the breath on its right side on the right days is itself called joy. The ask is small: notice for a moment, each morning, which side leads. These verses teach no trick for forcing a switch; the gentle alternate nostril practice on this page is how the two sides are evened.

ஒரு நேர்மையான குறிப்பு: மூச்சு ஒரு பக்கம் எவ்வளவு நேரம் நிற்கும் என்று திருமந்திரத்தின் நாடி, வார சரம் பகுதிகளில் எந்த எண்ணும் இல்லை.

An honest note: the Thirumandiram chapters on the nadis and the weekly cycle give no duration for how long one side leads.

பழைய கடிகாரம், இன்றைய வினாடிகளில்the old clock, in units you can feel

1 நாழிகை = 24 நிமிடம்

The classical day has 60 nazhigai of 24 minutes each.

1 மாத்திரை ≈ கால் வினாடி

One blink of the eye. That is why the 16 : 64 : 32 matras of verse 568 above come to about 4, 16 and 8 seconds, never 64 seconds of holding.

நாளொன்றுக்கு 21,600 மூச்சுகள் ≈ 4 வினாடிக்கு ஒன்று

The classical count of 21,600 breaths a day works out to about one easy breath every four seconds.

சுவர யோக மரபு சேர்ப்பதுwhat the wider Swara Yoga literature adds

திருமூலர் சொல்லாத அந்த எண் வேறு மரபின் நூலில் இருக்கிறது: வடமொழி சுவர யோக நூலான சிவ சுவரோதயம் (பாடல் 64) ஒவ்வொரு சரமும் இரண்டரை நாழிகை, அதாவது ஒரு மணி நேரம், ஓடும் என்கிறது. அப்படியானால் நாளொன்றுக்குச் சுமார் 24 மாற்றங்கள். சில பிற்கால மரபுகள் ஒன்றரை மணி வரை சொல்கின்றன.

The number Thirumoolar never gives lives in a different tradition: the Sanskrit Swara Yoga text Shiva Swarodaya (verse 64) gives each swara two and a half nazhigai, one hour, so roughly 24 changes a day. Some later traditions say up to ninety minutes.

மரபும் மருத்துவ அளவீடும் ஒன்றில் ஒத்துப்போகின்றன: பக்கங்கள் மாறி மாறி வருகின்றன. கால அளவில் வேறுபடுகின்றன: சிவ சுவரோதயம் சுமார் ஒரு மணி என்கிறது; அளவீடுகள் 1 முதல் 5 மணி வரை, ஆளுக்கு ஆள் மாறும் என்கின்றன. 1895 இல் பெயர் பெற்ற ஒரு நிகழ்வை இந்நூல்கள் வெகு காலம் முன்பே வர்ணித்ததே வியப்பு; பழைய எண் அப்படியே சரி என்பதல்ல.

Tradition and measurement agree that the sides alternate. They differ on the period: Shiva Swarodaya says about an hour, the clinical literature one to five hours and highly variable. The wonder is that a phenomenon named in 1895 was described in these texts long before, not that the old number is exactly right.

அந்த மரபிலேயே மேலும் ஒரு நுட்பம்: ஒவ்வொரு மணி நேரச் சரத்துக்குள்ளும் ஐம்பூதங்கள் (ஆகாயம், காற்று, தீ, நீர், நிலம்) வரிசையாகச் சுழல்கின்றன; சரம் பக்கம் மாறும் கணத்தில் மூச்சு சில நிமிடங்கள் நடு நாடியாகிய சுழுமுனையில் ஓடுகிறது. ஒவ்வொரு பூதத்துக்கும் எத்தனை நிமிடம் என்று நம்பத்தக்க அளவு நூல்களில் கிடைக்கவில்லை; எனவே அதை இங்கு சொல்லவில்லை.

Within each hour, that tradition says, the five elements cycle in order, and at the changeover the breath runs for a few minutes in the sushumna, the centre. Reliable sources do not fix the minutes per element, so we leave that unsaid.

மையமே முருகன்the centre

இடமும் வலமுமாக ஓயாமல் ஓடும் மூச்சு உலக வாழ்வு; அது நடு நாடியாகிய சுழுமுனையில் கூடும்போது உச்சியில் தீபம் போல் ஒளி தோன்றும் என்கிறார் திருமூலர். மேலே உள்ள படத்தில் வள்ளிக்கும் தெய்வானைக்கும் நடுவில் நிற்கும் முருகன் அந்த மையமே. மாறி மாறி சுவாசிக்கும் இந்தப் பயிற்சி அந்த நடுவை நோக்கிய மென்மையான நடை.

Breath that never rests, running left and right, is ordinary life; gathered into the central channel, a light appears like a lamp at its crown. Murugan standing between Valli and Deivanai is that centre, and this practice is the gentle walk toward it.