குறள் 651Kural 651
ஒருவருக்கு அமையும் நல்ல துணையானது செல்வ வளர்ச்சியைத் தரும்; ஆனால் அவர் செய்யும் செயலின் அறத்தூய்மையானது அவர் விரும்புகின்ற எல்லா நன்மைகளையும் முழுமையாகத் தரும்.
• துணைநலம் ஆக்கந் தரூஉம் = நல்ல துணையானது ஒருவனுக்குச் செல்வத்தைத் தரும்;
• வினைநலம் வேண்டிய எல்லாம் தரும் = தூய்மையான நற்செயலோ அவன் விரும்பிய எல்லாவற்றையும் தரும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
நெசவுத் தொழிற்கூடமும் செயல் தூய்மையால் விளைந்த முழுமைப் பயனும்
பட்டு நெசவாளர் ராமநாதனுக்குப் பணக்காரக் கூட்டாளியின் கூட்டு புதிய தறிகளையும் பொருளாதார வளர்ச்சியையும் தந்தது (துணைநலம் ஆக்கம் தரூஉம்); ஆனால் அவர் தன் தொழிலில் கடைப்பிடித்த கலப்படமற்ற நேர்மையும் அறத்தூய்மையும் அவருக்குப் பெரும் புகழையும், அமைதியையும், மக்களின் பேரன்பையும் சேர்த்துத் தந்தது (வினைநலம் வேண்டிய எல்லாம் தரும்). ஊர்ப் பெரியவர் ராமநாதனைப் பாராட்டிப் பேசினார்: 'ராமநாதா! நல்ல துணையானது ஒருவருக்குப் பொருள் செல்வத்தை மட்டுமே தரும் (துணைநலம் ஆக்கம் தரூஉம்); ஆனால் நாம் செய்யும் செயலின் தூய்மையும் நேர்மையும் நாம் விரும்பிய எல்லா நலன்களையும் நிறைவாகத் தரும்!' (வினைநலம் வேண்டிய எல்லாம் தரும்).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 652Kural 652
நல்ல புகழையும் தர்மத்தின் நன்மையையும் தராத எந்த ஒரு தவறான செயலையும், எக்காலச் சூழலிலும் செய்யாமல் அடியோடு விட்டொழிக்க வேண்டும்.
• புகழொடு நன்றி பயவா வினை = நிலைத்த புகழையும் அறத்தின் நன்மையையும் தராத செயல்களை,
• என்றும் ஒருவுதல் வேண்டும் = எக்காலத்திலும் செய்யாமல் அடியோடு விட்டொழிக்க வேண்டும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
நெல் வணிகரின் பேராசையும் மறுத்துரைத்த நேர்மையாளனின் அறமும்
பஞ்ச காலத்தில் தானியங்களை பதுக்கி வைத்து அதிக லாபம் ஈட்டலாம் என்று தரகர் செல்லப்பன் ஆசை காட்டியபோது, 'ஏழைகளின் பசியைப் பயன்படுத்திச் சம்பாதிக்கும் செல்வம் பெரும் பழியையும் பாவத்தையுமே தரும்' என்று கூறி திட்டவட்டமாக மறுத்துவிட்டார் இளம் வணிகர் குணவேந்தன் (புகழொடு நன்றி பயவா வினை). நியாய விலையில் விற்று மக்களின் பசி தீர்த்த குணவேந்தனைப் பாராட்டி வணிகர் சங்கத் தலைவர் கூறினார்: 'வணிகப் பெருமக்களே! நிலைத்த நற்புகழையும், தர்மத்தின் நன்மையையும் தராத எந்த ஒரு தவறான செயலையும் (புகழொடு நன்றி பயவா வினை), எக்காலச் சூழலிலும் செய்யாமல் அடியோடு விட்டொழிக்க வேண்டும்!' (என்றும் ஒருவுதல் வேண்டும்).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 653Kural 653
வாழ்வில் மேன்மேலும் உயர்ந்த நிலையை அடைய விரும்புகின்றவர்கள், தம்முடைய நற்பெயரையும் புகழையும் மங்கச் செய்யும் இழிவான செயல்களைச் செய்வதை அடியோடு தவிர்த்துவிட வேண்டும்.
• ஆஅதும் என்னுமவர் = மேன்மேலும் உயர்வோம் என்று விரும்புகின்றவர்கள்,
• ஒளிமாழ்கும் செய்வினை ஓஒதல் வேண்டும் = தம் புகழைக் கெடுக்கும் இழிவான செயல்களைச் செய்வதைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
சிற்பக்கலைஞனின் விண்முட்டும் கனவும் கறைபடாத உழைப்பும்
தலைமைச் சிற்பியாக உயர விரும்பிய மாதேஸ்வரனிடம், போட்டியாளரின் சிலையை நள்ளிரவில் சேதப்படுத்தி குறுக்குவழியில் வெல்லலாம் என்று தூண்டினான் ஒரு கயவன்; ஆனால் 'குறுக்குவழியில் வரும் வெற்றி என் நற்பெயரையும் கலைப் புகழையும் அடியோடு மங்கச் செய்துவிடும்' என்று கூறி அச்செயலை முற்றிலும் தவிர்த்தான் மாதேஸ்வரன் (ஒளிமாழ்கும் செய்வினை ஓஒதல்). தன் தூய கலைத்திறனால் அற்புத மண்டபம் அமைத்து மன்னரின் பாராட்டைப் பெற்ற அவனிடம் தலைமைச் சிற்பி சோமேஸ்வரன் கூறினார்: 'கலைஞனே! வாழ்வில் மேன்மேலும் உயர்ந்த நிலையை அடைய விரும்புகின்றவர்கள் (ஆஅதும் என்னு மவர்), தம்முடைய நற்புகழையும் பெருமையையும் மங்கச் செய்யும் இழிவான காரியங்களைச் செய்வதை அடியோடு தவிர்த்துவிட வேண்டும்!' (ஓஒதல் வேண்டும் ஒளிமாழ்கும் செய்வினை).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 654Kural 654
எந்தச் சூழலிலும் மனந்தடுமாறாத தெளிந்த அறிவுடைய சான்றோர்கள், தமக்குக் கடுமையான துன்பங்கள் வந்து சூழ்ந்த போதிலும், அதைப் போக்குவதற்காகக் கூட இழிவான செயல்களில் ஒருபோதும் ஈடுபட மாட்டார்கள்.
• நடுக்கற்ற காட்சியவர் = மனந்தடுமாறாத தெளிந்த அறிவுடைய சான்றோர்கள்,
• இடுக்கண் படினும் = பெருந்துன்பத்தில் சிக்க நேர்ந்த போதிலும்,
• இளிவந்த செய்யார் = இழிவான செயல்களை ஒருபோதும் செய்ய மாட்டார்கள்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
பஞ்சம் சூழ்ந்த குயவர் குடியும் கறைபடாத கைத்தொழிலும்
மூன்று நாட்கள் உணவின்றி வறுமையில் தவித்தபோதும், போலி நாணயங்களைக் கடத்த மண்பாண்டங்களில் ரகசிய வழி செய்து தர மறுத்து கடத்தல்காரனை விரட்டினார் எளிய குயவர் வேலப்பன் (இளிவந்த செய்யார்); அவரது நேர்மையை அறிந்த ஊர்ப் பஞ்சாயத்து அவருக்குப் புதிய மண்பாண்ட ஒப்பந்தம் வழங்கி உதவியது. ஊர்த் தலைவர் வேலப்பனைப் பாராட்டிப் பேசினார்: 'வேலப்பா! எத்தகைய சூழ்நிலையிலும் மனந்தடுமாறாத தெளிந்த அறிவுடைய சான்றோர்கள் (நடுக்கற்ற காட்சியவர்), தமக்குக் கடுமையான துன்பங்களும் வறுமையும் வந்து சூழ்ந்த போதிலும் (இடுக்கண் படினும்), அதிலிருந்து தப்புவதற்காகக் கூட இழிவான செயல்களில் ஒருபோதும் ஈடுபட மாட்டார்கள்!' (இளிவந்த செய்யார்).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 655Kural 655
'நாம் ஏன் இப்படிச் செய்தோம்!' என்று பின்னால் வருந்தக்கூடிய தவறான செயல்களை ஒருபோதும் செய்யக்கூடாது; ஒருவேளை அறியாமையால் செய்துவிட்டாலும், மீண்டும் அத்தகைய செயல்களைத் தொடராமல் இருப்பதே நல்லதாகும்.
• எற்றென்றிரங்குவ செய்யற்க = 'ஐயோ இப்படிச் செய்துவிட்டோமே!' என்று வருந்தும் செயல்களைச் செய்யக்கூடாது;
• செய்வானேல் மற்றன்ன செய்யாமை நன்று = ஒருவேளை தவறிச் செய்துவிட்டாலும் மீண்டும் அதைச் செய்யாதிருத்தல் நல்லது.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
இளம் கணக்கரின் வருத்தமும் மனம்மாறித் திருந்திய நேர்மையும்
பண நெருக்கடியால் கணக்கு வழக்கில் பொய் எழுதித் தவறிழைத்த இளம் கணக்கர் நம்பி, இரவெல்லாம் குற்ற உணர்ச்சியில் தவித்தார் (எற்றென்று இரங்குவ); விடிந்ததும் தலைமைக் கணக்கரிடம் சென்று உண்மையை ஒப்புக்கொண்டு பணத்தைத் திருப்பி ஒப்படைத்தார். அவரது திருந்திய மனத்தைக் கண்ட பெரியவர் தர்மலிங்கம் கூறினார்: 'நம்பி! 'ஐயோ இப்படிச் செய்துவிட்டோமே!' என்று பின்னால் நினைத்து வருந்தக்கூடிய செயல்களை ஒருபோதும் செய்யக்கூடாது (எற்றென்று இரங்குவ செய்யற்க); ஒருவேளை தவறிழைத்துவிட்டாலும் (செய்வானேல்), மீண்டும் அத்தகைய தவறை ஒருபோதும் செய்யாமல் நேர்மையுடன் திருந்தி வாழ்வதே சாலச் சிறந்ததாகும்!' (மற்றன்ன செய்யாமை நன்று).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 656Kural 656
தன்னைப் பெற்றெடுத்த தாயே பசியால் துடிப்பதைக் காண நேர்ந்த போதிலும், அந்தப் பசியைப் போக்குவதற்காகக் கூட சான்றோர்களால் இகழப்படும் தீய செயல்களில் ஒருபோதும் ஈடுபடக்கூடாது.
• ஈன்றாள் பசி காண்பான் ஆயினும் = பெற்ற தாய் பசியால் வாடுவதைக் கண்ட போதிலும்,
• சான்றோர் பழிக்கும் வினை செய்யற்க = பெரியோர்களால் இகழப்படும் தவறான செயல்களை ஒருபோதும் செய்யக்கூடாது.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
தாயின் பசித் துயரமும் களவுப் பொருளை மறுத்த நற்பிள்ளையின் அறமும்
தன் தாய் பசியால் மயங்கிக் கிடந்த வேளையிலும், திருட்டு நகைகளை விற்று உணவு வாங்க மறுத்து, இரவு முழுவதும் விறகு வெட்டி உழைத்து நேர்மையான காசில் கஞ்சி வாங்கிக் கொடுத்தான் விறகுவெட்டி கண்ணப்பன் (சான்றோர் பழிக்கும் வினை செய்யற்க); மகனின் ஒழுக்கத்தைக் கண்டு தாய் கண்ணீர்மல்க வாழ்த்தினாள். கண்ணப்பனின் நேர்மையைப் பாராட்டி ஊர்ப் பெரியவர் கூறினார்: 'கண்ணப்பா! தன்னைப் பெற்றெடுத்த தாய் பசியால் துடிப்பதைக் காண நேர்ந்த போதிலும் (ஈன்றாள் பசி காண்பான் ஆயினும்), அந்தப் பசியைத் தீர்ப்பதற்காகக் கூட சான்றோர்களால் இகழப்படும் தவறான செயல்களில் ஒருபோதும் ஈடுபடக்கூடாது!' (சான்றோர் பழிக்கும் வினை செய்யற்க).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 657Kural 657
பழிபாவங்களைச் சுமந்து கொண்டு தவறான வழியில் சேர்க்கும் செல்வத்தைக் காட்டிலும், ஒழுக்கமுடைய சான்றோர்கள் நேர்மையோடு வாழும்போது அனுபவிக்கும் கொடிய வறுமையே எவ்வளவோ மேலானதாகும்.
• பழிமலைந்து எய்திய ஆக்கத்தின் = பழிபாவங்களைச் சுமந்து ஈட்டிய செல்வத்தை விட,
• சான்றோர் கழிநல்குரவே தலை = சான்றோர்கள் அனுபவிக்கும் கொடிய வறுமையே மேலானது.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
ஏழை நாட்டு வைத்தியரின் குடிசையும் கறைபட்ட மாளிகையின் பணமும்
மருந்துகளில் கலப்படம் செய்து பெரும் செல்வம் சேர்த்த நீலகண்டன் மக்கள் சாபத்தால் சிறைப்பட்டான் (பழிமலைந்து எய்திய ஆக்கம்); ஆனால் காட்டில் எளிய குடிசையில் வறுமையில் வாழ்ந்தாலும் தூய மூலிகைகளால் இலவசமாக மக்கள் உயிரைக் காத்த நாட்டு வைத்தியர் மருதுபாண்டியனை நாடே போற்றி வணங்கியது (சான்றோர் கழிநல்குரவு). இருவரையும் பார்த்த நீதிபதி கூறினார்: 'பழிபாவங்களைத் தலைமேல் சுமந்து கொண்டு தவறான வழியில் ஈட்டிய பெருஞ்செல்வத்தைக் காட்டிலும் (பழிமலைந்து எய்திய ஆக்கத்தின்), நேர்மையோடு வாழும் சான்றோர்கள் அனுபவிக்கும் கடுமையான வறுமையே எவ்வளவோ மேலானதும் உயர்ந்ததுமாகும்!' (சான்றோர் கழிநல் குரவே தலை).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 658Kural 658
சான்றோர்களால் தகாதவை என விலக்கப்பட்ட தீய செயல்களை விலக்காமல் துணிந்து செய்தவர்களுக்கு, அச்செயல்கள் தற்காலிகமாக நிறைவேறினாலும் முடிவில் பெருந்துன்பத்தையே கொண்டுவந்து தரும்.
• கடிந்த கடிந்தொரார் செய்தார்க்கு = சான்றோர் விலக்கிய தீய செயல்களை விலக்காமல் செய்தவர்க்கு,
• அவைதாம் முடிந்தாலும் பீழை தரும் = அச்செயல் வெற்றிகரமாக முடிந்தாலும் பெருந்துன்பத்தையே தரும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
ஏலத் தோட்டக் குத்தகையும் நெறிதவறிய ஒப்பந்தத்தின் விபரீதமும்
பெரியோர்கள் தடுத்தும் கேட்காமல் நீர்நிலைப் பாதுகாப்புக் காடுகளை அழித்து ஏலத்தோட்டம் அமைத்து முதல் ஆண்டில் பெரும் பணம் சம்பாதித்தான் குத்தகைதாரர் சோமு (கடிந்த கடிந்தொரார்); ஆனால் அடுத்த பருவமழையில் நிலச்சரிவு ஏற்பட்டு அவனது பண்ணை, வீடு, செல்வம் அனைத்தும் மண்ணோடு மண்ணாகிச் சிறைப்பட்டான் (முடிந்தாலும் பீழை தரும்). அவனது நிலையைப் பார்த்து ஊர் நீதிபதி கூறினார்: 'சான்றோர்களால் தகாதவை என விலக்கப்பட்ட தீய செயல்களை விலக்காமல் துணிந்து செய்தவர்களுக்கு (கடிந்த கடிந்தொரார் செய்தார்க்கு), அச்செயல்கள் தொடக்கத்தில் வெற்றிகரமாக முடிந்தாலும் கூட (அவைதாம் முடிந்தாலும்), முடிவிலே அவை மாறாத பெருந்துன்பத்தையே கொண்டுவந்து சேர்க்கும்!' (பீழை தரும்).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 659Kural 659
மற்றவர்களை ஏமாற்றி அழவைத்துச் சேர்த்த அநீதியான செல்வம் யாவும், தாமும் அழுது தவிக்கும்படி அழிந்துவிடும்; ஆனால் நல்வழியில் நேர்மையாகச் சேர்த்த செல்வம் ஒருவேளை இழக்கப்பட்டாலும், பின்னாளில் மீண்டும் பலமடங்கு பயன் தரும்.
• அழக்கொண்ட எல்லாம் அழப்போம் = பிறரை அழவைத்துச் சேர்த்த செல்வங்கள் தாமும் அழும்படி அழியும்;
• நற்பாலவை இழப்பினும் பிற்பயக்கும் = நல்வழியில் வந்த செல்வம் இழந்தாலும் மீண்டும் பயன் தரும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
கந்துவட்டிக்காரனின் வீழ்ச்சியும் உழைப்பாளியின் மீண்டெழுந்த செல்வமும்
ஏழைகளை அழவைத்து வட்டிக்குப் பணம் பறித்த வைகுண்டத்தின் செல்வம், அவனது மகன்களின் சூதாட்டத்தால் அவன் அழுது புலம்பும்படி முழுமையாக அழிந்தது (அழக்கொண்ட எல்லாம் அழப்போம்); ஆனால் தீவிபத்தில் தொழிற்சாலையை இழந்த நேர்மையான வெண்கலக் கலைஞர் சதாசிவத்திற்கு ஊர்மக்களே ஒன்றுதிரண்டு உதவி செய்து மீண்டும் பெரும் செல்வத்தை உண்டாக்கினர் (இழப்பினும் பிற்பயக்கும் நற்பாலவை). ஊர்ப் பெரியவர் வரதாசன் கூறினார்: 'பிறரை அழவைத்துச் சேர்த்த அநீதியான செல்வங்கள் யாவும், சேர்த்தவன் கண்ணீர் விட்டு அழும்படி அழிந்துபோகும் (அழக்கொண்ட எல்லாம் அழப்போம்); ஆனால் நல்வழியில் நேர்மையாக உழைத்து ஈட்டிய செல்வமானது எதிர்பாராமல் இழக்கப்பட்டாலும், பின்னாளில் மீண்டும் பன்மடங்காக வந்து நிலைத்த நற்பயன்களைத் தரும்!' (பிற்பயக்கும் நற்பாலவை).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 660Kural 660
வஞ்சகமான தவறான வழிகளில் செல்வத்தைச் சேர்த்து அதைக் கொண்டு காப்பாற்றி வாழ நினைக்கின்ற செயல், சுடப்படாத பச்சை மண்பானையில் தண்ணீரை ஊற்றிச் சேமித்து வைக்க முயல்வதற்கு ஒப்பாகும்.
• சலத்தால் பொருள்செய்து ஏமார்த்தல் = வஞ்சக வழியில் செல்வத்தைச் சேர்த்துக் காப்பாற்ற நினைப்பது,
• பசுமண்கலத்துள் நீர்பெய்து இரீஇயற்று = சுடாத பச்சைக் களிமண் பானையில் நீரைச் சேமித்து வைப்பது போலாம்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
பச்சைக் களிமண் பானையும் வஞ்சகச் செல்வத்தின் அழிவும்
மர வியாபாரத்தில் மோசடி செய்து பெருஞ்செல்வம் சேர்த்து தன் குடும்பத்தைப் பாதுகாத்து விட்டதாக நினைத்தான் முத்துக்கருப்பன் (சலத்தால் பொருள்செய்து ஏமார்த்தல்); ஆனால் அரசு ஆய்வாளர்கள் அவனது மோசடியைக் கண்டறிந்து அவனது மொத்தச் சொத்தையும் பறிமுதல் செய்து நாடு கடத்தினர். இதனைப் பார்த்த மூத்த வணிகர் தர்மராஜன் கூறினார்: 'வணிகர்களே! வஞ்சகமான தவறான வழிகளில் செல்வத்தைச் சேர்த்து அதைக் கொண்டு வாழலாம் என்று நினைப்பது (சலத்தால் பொருள்செய்தே மார்த்தல்), சுடப்படாத பச்சைக் களிமண் பானையில் தண்ணீரை ஊற்றி அதைச் சேமித்து வைக்க நினைப்பதைப் போன்றதாகும்; பானையும் கரைந்து நீரும் பாழாகிவிடும்!' (பசுமண் கலத்துள்நீர் பெய்திரீஇ யற்று).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.