குறள் 661Kural 661
ஒரு செயலை வெற்றிகரமாக முடிப்பதற்கான உண்மையான செயல் உறுதி என்பது ஒருவனின் அசைக்க முடியாத மன உறுதியே ஆகும்; கருவிகள், வசதிகள் போன்ற மற்றவை எல்லாம் மன உறுதியில்லாத போது பயன்பட மாட்டா.
• வினைத்திட்பம் என்பது ஒருவன் மனத்திட்பம் = காரியத்தை முடிக்கும் செயல் உறுதி என்பது மன உறுதியே;
• மற்றைய எல்லாம் பிற = மற்ற படைகளும் கருவிகளும் துணைக்கருவிகளே அன்றி உறுதியாகா.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
மலையுச்சிப் பாலமும் இளைஞனின் தளராத மன உறுதியும்
செங்குத்தான மலைப் பிளவில் பாலம் கட்ட பெரிய ஒப்பந்தக்காரர்கள் இயந்திரங்கள் இருந்தும் அச்சத்தால் ஓடிவிட்டனர்; ஆனால் எளிய கல் தச்சன் மருதமுத்து கையில் சுத்தியலோடு படுபாதாளத்திற்குள் இறங்கி, தளராத மன உறுதியுடன் பாறையைக் குடைந்து அறுபது நாளில் உறுதியான பாலத்தைக் கட்டி முடித்தான் (ஒருவன் மனத்திட்பம்). அவனது வீரத்தைப் பாராட்டி தலைமைப் பொறியாளர் கூறினார்: 'ஒரு காரியத்தை வெற்றிகரமாக முடிப்பதற்கான உண்மையான செயல் உறுதி என்பது, அதனைச் செய்பவனின் அசைக்க முடியாத மன உறுதியே ஆகும் (வினைத்திட்பம் என்பது ஒருவன் மனத்திட்பம்); கருவிகள், வசதிகள் போன்ற மற்றவை எல்லாம் மன உறுதியில்லாத போது வெறும் துணைக்கருவிகளே அன்றி உறுதியாகா!' (மற்றைய எல்லாம் பிற).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 662Kural 662
கேடு தரும் தவறான செயல்களை முன்கூட்டியே தவிர்ப்பது, நல்ல காரியத்தில் இடையூறுகள் நேர்ந்தாலும் மனம் தளராமல் இருப்பது ஆகிய இந்த இரண்டு வழிகளுமே நீதிநூல்களை ஆராய்ந்த சான்றோர்களின் சிறந்த கொள்கையாகும்.
• ஊறொரால் = கேடு தரும் செயல்களை முன்கூட்டியே தவிர்ப்பது,
• உற்றபின் ஒல்காமை = இடையூறுகள் வந்தாலும் மனம் தளராமல் இருப்பது,
• இவ்விரண்டின் ஆறென்பர் ஆய்ந்தவர் கோள் = இவ்விரண்டையுமே சான்றோர்களின் செயல்நெறி என்பர்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
கடற்பயணக் கப்பலும் மாலுமியின் இருவழித் திட்பமும்
பெருங்கடலில் கப்பலைச் செலுத்திய மாலுமி திருமாவளவன், பவளப்பாறைகளும் ஆபத்துக்களும் நிறைந்த பாதைகளை முன்கூட்டியே தவிர்த்தார் (ஊறொரால்); நடுக்கடலில் எதிர்பாராமல் புயல் தாக்கியபோது அஞ்சாமல் பாய்மரத்தைச் செப்பனிட்டுத் தளராது கப்பலைக் கரை சேர்த்தார் (உற்றபின் ஒல்காமை). இளம் மாலுமிக்குத் திருமாவளவன் அறிவுறுத்தினார்: 'தம்பி! கேடு தரும் தவறான காரியங்களை முன்கூட்டியே தவிர்ப்பதும் (ஊறொரால்), நல்ல காரியத்தில் இடையூறுகள் நேர்ந்தாலும் மனம் தளராமல் எதிர்நிற்பதும் (உற்றபின் ஒல்காமை) ஆகிய இரண்டு வழிகளுமே நீதிநூல்களை ஆராய்ந்த சான்றோர்களின் செயல்நெறியாகும்!' (இவ்விரண்டின் ஆறென்பர் ஆய்ந்தவர் கோள்).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 663Kural 663
செய்யும் செயலை முழுமையாக முடித்து வெற்றியடையும் வரை ரகசியமாகக் காத்துச் செய்து முடிப்பதே செயல் உறுதியாகும்; இடையில் வெளியே தெரிந்துவிட்டால் அது தீராத பெரும் துன்பத்தை உண்டாக்கும்.
• கடைக்கொட்கச் செய்தக்கது ஆண்மை = காரியத்தை முடிவில் வெளிப்படுத்துவதே சிறந்த செயல் ஆண்மையாகும்;
• இடைக்கொட்கின் எற்றா விழுமந்தரும் = இடையில் வெளிப்பட்டுவிட்டால் அது தீராத பெருந்துன்பத்தைத் தரும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
நிலத்தடி நீர்க்கால்வாயும் தலைமைப் பொறியாளரின் ரகசியத் திட்டமும்
கோட்டைக்குள் நிலத்தடி நீர்க்கால்வாய் அமைக்கும் பணியை ஊரறிய தம்பட்டம் அடிக்காமல், ரகசியமாக இரவோடு இரவாகக் கட்டி முடித்துத் திறப்பு விழாவின் போது மட்டுமே வெளிப்படுத்தினார் தலைமைப் பொறியாளர் செம்பியன் (கடைக்கொட்கச் செய்தக்கது ஆண்மை); திட்டமிட்டபடி தண்ணீர் பாய்ந்தது. அமைச்சரவையில் மன்னர் செம்பியனைப் பாராட்டினார்: 'அமைச்சர்களே! செய்யும் செயலை முழுமையாக முடித்து வெற்றியடையும் வரை ரகசியமாகக் காத்துச் செய்து முடிப்பதற்கே செயல் ஆண்மை என்று பெயர் (கடைக்கொட்கச் செய்தக்கது ஆண்மை); மாறாக, இடையிலேயே திட்டம் வெளியே கசிந்துவிட்டால் அது நீங்காத பெருந்துன்பத்தை உண்டாக்கும்!' (இடைக்கொட்கின் எற்றா விழுமந் தரும்).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 664Kural 664
'ஒரு காரியத்தை இப்படிச் செய்யலாம்' என்று வாயால் சொல்வது எவருக்கும் மிகவும் எளிது; ஆனால் தான் சொன்னபடியே அதனை வெற்றிகரமாகச் செய்து முடிப்பது என்பது மிகவும் அரியதும் கடினமானதுமாகும்.
• சொல்லுதல் யார்க்கும் எளிய = ஒரு செயலை இப்படிச் செய்வேன் எனச் சொல்வது எளிது;
• சொல்லிய வண்ணம் செயல் அரியவாம் = சொன்னபடியே செய்து முடிப்பது மிகவும் அரியதாகும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
ஏரிக்கரைத் தூர்வாரலும் வாய்ச்சொல் வீணனின் மெய்யான உழைப்பும்
ஊர்க் கூட்டத்தில் முப்பது கால்வாய்களையும் தூர்வாருவேன் என்று வாய்ச்சொல்லில் வீரம் பேசிவிட்டு முதல் நாளிலேயே வெயிலுக்கு அஞ்சி ஓடினான் விமலன் (சொல்லுதல் யார்க்கும் எளிய); ஆனால் அமைதியாக உழைத்த விவசாயி முத்தையாவோ சொன்னபடி ஒன்பது நாட்கள் சேற்றில் இறங்கி கால்வாய்களை முழுமையாகத் தூர்வாரிப் பயிர்களைக் காப்பாற்றினான் (சொல்லிய வண்ணம் செயல்). வெட்கி நின்ற விமலனிடம் ஊர்ப் பெரியவர் தர்மலிங்கம் கூறினார்: 'விமலா! ஒரு செயலை இப்படிச் செய்து முடிப்பேன் என்று வாயால் சொல்வது எவருக்கும் மிக எளிது (சொல்லுதல் யார்க்கும் எளிய); ஆனால் தான் சொன்னபடியே அதை முழுமையாகச் செய்து முடிப்பதுதான் உலகிலேயே மிகவும் அரியதும் கடினமானதுமாகும்!' (அரியவாம் சொல்லிய வண்ணம் செயல்).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 665Kural 665
உயர்ந்த எண்ணங்களாலும் குணங்களாலும் சிறந்து விளங்கும் சான்றோரின் செயல் உறுதியானது, அரசனுக்கே பெரும் வெற்றியைத் தேடித்தந்து நிலைப்பதால் உலகத்தார் அனைவராலும் பெரிதும் போற்றப்படும்.
• வீறெய்தி மாண்டார் வினைத்திட்பம் = ஒழுக்கத்தால் மாண்புற்றோரின் செயல் உறுதியானது,
• வேந்தன்கண் ஊறெய்தி உள்ளப்படும் = மன்னனுக்கே வெற்றியைத் தந்து அனைவராலும் போற்றப்படும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
சோழக் கடற்படை உருவாக்கமும் தளபதியின் செயல் உறுதியும்
கடற்கொள்ளையரை ஒடுக்க ஒன்பது மாதங்களில் அறுபது போர்க் கப்பல்களைக் கட்டும் அரிய பணியை, தளராத செயல் உறுதியோடும் சிறந்த திட்டமிடலோடும் நிறைவேற்றி மன்னரின் வெற்றிக்குப் பெருமை சேர்த்தார் கடற்படைத் தளபதி இளஞ்செழியன் (வீறெய்தி மாண்டார் வினைத்திட்பம்). அரசவையில் மன்னர் தளபதியைப் பாராட்டிப் பேசினார்: 'அமைச்சர்களே! உயர்ந்த எண்ணங்களாலும் மாண்புகளாலும் சிறந்த சான்றோரின் அசைக்க முடியாத செயல் உறுதியானது (வீறெய்தி மாண்டார் வினைத்திட்பம்), நாட்டை ஆளும் மன்னனுக்கே பெரும் புகழையும் வெற்றியையும் ஈட்டித் தந்து நிலைப்பதால் (வேந்தன்கண் ஊறெய்தி), உலகத்தார் அனைவராலும் பெரிதும் போற்றி மதிக்கப்படும்!' (உள்ளப்படும்).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 666Kural 666
ஒரு நற்காரியத்தைச் செய்ய எண்ணியவர்கள், அச்செயலை முடிப்பதில் அசைக்க முடியாத மன உறுதியோடு செயல்பட்டால், தாங்கள் நினைத்தவற்றை நினைத்தவாறே வெற்றிகரமாக அடைவார்கள்.
• எண்ணியார் திண்ணியராகப் பெறின் = எண்ணியவர் செயலில் தளராத மன உறுதி உடையவரானால்,
• எண்ணிய எண்ணியாங்கு எய்துப = அவர் தாம் நினைத்த எல்லாவற்றையும் நினைத்தபடியே அடைவார்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
பாறைப் பாலைவனச் சோலையும் உழவனின் அசைக்க முடியாத உறுதியும்
பாறை மேட்டைப் பசுஞ்சோலையாக்க முடியும் என்று நம்பிய விவசாயி கதிரவனைப் பார்த்துப் பலரும் பரிகசித்தனர்; ஆனால் தளராத மன உறுதியுடன் (திண்ணியன்) பதினெட்டு மாதங்கள் பாறையை உளியால் குடைந்து நீரூற்றைக் கண்டறிந்து, செழிப்பான மாந்தோப்பாகவும் பண்ணையாகவும் மாற்றித் தன் கனவை நனவாக்கினான் கதிரவன். அவனது அறுவடையைப் பார்த்த ஊர்ப் பெரியவர் கூறினார்: 'நண்பர்களே! ஒரு நற்காரியத்தைச் சாதிக்க எண்ணியவர்கள், அச்செயலை முடிப்பதில் அசைக்க முடியாத மன உறுதியோடு செயல்பட்டால் (எண்ணியார் திண்ணியர் ஆகப் பெறின்), அவர்கள் தாம் நினைத்த எல்லாவற்றையும் நினைத்தவாறே முழுமையாக அடைந்து வெற்றி பெறுவார்கள்!' (எண்ணிய எண்ணியாங்கு எய்துப).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 667Kural 667
ஒருவரது தோற்றச் சிறுமையைக் கண்டு அவரை இகழக்கூடாது; ஓடுகின்ற மாபெரும் தேரினைத் தாங்கி இயக்கும் சிறிய அச்சாணியைப் போல, உருவத்தால் சிறியவராக இருந்தாலும் அளப்பரிய செயல் உறுதியுடைய பெருமக்கள் உலகில் உண்டு.
• உருவுகண்டு எள்ளாமை வேண்டும் = தோற்றச் சிறுமையைக் கண்டு எவரையும் இகழக்கூடாது;
• உருள்பெருந்தேர்க்கு அச்சாணி அன்னார் உடைத்து = பெரிய தேரைத் தாங்கும் அச்சாணி போன்ற ஆற்றலாளர்கள் உலகில் உள்ளனர்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
பெருந்தேர்த் திருவிழாவும் குள்ள மனிதனின் அச்சாணிப் போன்ற ஆற்றலும்
கோயில் திருவிழாவில் மாபெரும் மரத் தேரின் சக்கரம் முறியும் அபாயம் ஏற்பட்டபோது, உடல் வலிமைமிக்க மல்லர்கள் திகைத்து நின்றனர்; ஆனால் உருவத்தில் குள்ளமான கொல்லர் முத்தப்பன் துணிவுடன் சக்கரத்தின் அடியில் புகுந்து, தான் வடித்த இரும்பு அச்சாணியைச் செலுத்தித் தேரைச் சீராக ஓடச் செய்தார். முத்தப்பனைப் பாராட்டி அறங்காவலர் கூறினார்: 'மக்களே! ஒருவரது தோற்றத்தின் சிறுமையைக் கண்டு எவரும் அவரை அற்பமாக இகழக்கூடாது (உருவுகண்டு எள்ளாமை வேண்டும்); உருண்டு ஓடும் மாபெரும் கனத்த தேரைத் தாங்கிச் செலுத்தும் சிறிய அச்சாணியைப் போல (உருள்பெருந்தேர்க்கு அச்சாணி அன்னார்), உருவத்தால் சிறியவராக இருந்தாலும் அளப்பரிய ஆற்றலும் செயல் உறுதியும் கொண்ட பெருமக்கள் இவ்வுலகில் பலர் உள்ளனர்!' (உடைத்து).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 668Kural 668
மனக்குழப்பம் இல்லாமல் தெளிவாக ஆராய்ந்து செய்யத் துணிந்த ஒரு செயலில், இடையில் மனம் தளராமல், காலந்தாழ்த்தாமல் விரைந்து செய்து முடிக்க வேண்டும்.
• கலங்காது கண்ட வினைக்கண் = மனக்குழப்பமின்றித் தெளிவாகத் துணிந்த செயலில்,
• துளங்காது தூக்கங்கடிந்து செயல் = தளராமல் தாமதமின்றி விரைந்து செய்து முடிக்க வேண்டும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
பெருமழை வெள்ளமும் அணை உடைந்தபோது இளைஞன் ஆற்றிய உடனடிப் பணியும்
மழைக்காலத்தில் ஏரிக்கரை உடைந்தபோது மற்றவர்கள் யோசித்துக் காலந்தாழ்த்திய வேளையில், இளம் பொறியாளர் புகழேந்தி தெளிவான திட்டத்தோடு (கலங்காது கண்ட வினை), அஞ்சாமல் வெள்ளத்தில் இறங்கி (துளங்காது), ஒரு நொடியும் தாமதிக்காமல் மணல் மூட்டைகளை அடுக்கிக் கரையைப் பலப்படுத்தி ஊரைக் காப்பாற்றினான் (தூக்கம் கடிந்து செயல்). அவனது துரிதச் செயலைப் பாராட்டி மாவட்ட ஆட்சியர் கூறினார்: 'புகழேந்தி! மனக்குழப்பமின்றித் தெளிவாக ஆராய்ந்து செய்யத் துணிந்த ஒரு காரியத்தில் (கலங்காது கண்ட வினைக்கண்), இடையில் மனம் தளராமல், எவ்விதத் தாமதமும் செய்யாமல் காலந்தாழ்த்தாது உடனே செய்து முடிக்க வேண்டும்!' (துளங்காது தூக்கங் கடிந்து செயல்).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 669Kural 669
தொடக்கத்தில் கடுமையான துன்பங்கள் வந்த போதிலும், முடிவிலே நிலைத்த நன்மையையும் இன்பத்தையும் தரும் சிறந்த காரியங்களை மனத்துணிவோடு செய்து முடிக்க வேண்டும்.
• துன்பம் உறவரினும் = தொடக்கத்தில் துன்பங்கள் மிக வந்த போதிலும்,
• இன்பம் பயக்கும் வினை துணிவாற்றிச் செய்க = முடிவில் இன்பம் தரும் நற்செயலைத் துணிவோடு செய்து முடிக்க வேண்டும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
சோலை மலர்க் காடும் மூலிகை பயிரிட்ட முதியவரின் தளராத தவமும்
அரிய மூலிகைக் காட்டை உருவாக்க முட்கள் கிழித்து, பனி உறைந்து, உடல் நோக ஐந்து ஆண்டுகள் கடுமையான துன்பங்களை அனுபவித்தார் மூத்த மருத்துவர் வைத்தியலிங்கம் (துன்பம் உறவரினும்); ஆனால் எதிர்காலத் தலைமுறையின் உயிரைக் காக்கும் அச்செயலை மனத்துணிவோடு செய்து முடித்து முப்பது கிராமங்களின் நோய்களைப் போக்கினார் (இன்பம் பயக்கும் வினை துணிவாற்றிச் செய்தார்). அவரைப் பாராட்டி ஊர்ப் பெரியவர் கூறினார்: 'மருத்துவரே! தொடக்கத்தில் உடலுழைப்பாலும் சூழலாலும் கடுமையான துன்பங்கள் வந்து சூழ்ந்த போதிலும் (துன்பம் உறவரினும்), முடிவிலே மனிதகுலத்திற்கு நிலைத்த நன்மையையும் இன்பத்தையும் தரும் நற்செயல்களை மனத்துணிவோடு தளராது செய்து முடிக்க வேண்டும்!' (துணிவாற்றி இன்பம் பயக்கும் வினை செய்க).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 670Kural 670
படை பலம், பண பலம் என வேறு எத்தகைய பலங்களைப் பெற்றிருந்த போதிலும், தான் செய்யும் காரியத்தில் செயல் உறுதி இல்லாத ஒருவரை இந்த உலகம் ஒருபோதும் மதித்துப் போற்றாது.
• எனைத்திட்பம் எய்தியக்கண்ணும் = வேறு எத்தகைய பலங்களைப் பெற்றிருந்த போதிலும்,
• வினைத்திட்பம் வேண்டாரை = செயலில் உறுதி இல்லாதவர்களை,
• வேண்டாது உலகு = இந்த உலகம் ஒருபோதும் மதித்துப் போற்றாது.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
பண்ணை நிலமும் செயல் உறுதியற்ற செல்வந்தனின் அவமதிப்பும்
ஏழாயிரம் ஏக்கர் நிலமும் பெரும் செல்வமும் இருந்தும் (எனைத்திட்பம் எய்தியக்கண்ணும்), எடுத்த காரியங்களை பாதியிலேயே விட்டுவிடும் செயல் உறுதியற்ற செல்வந்தன் சுந்தரேசனை ஊரார் எவரும் மதிக்கவில்லை (வேண்டாது உலகு). தொழில்கள் பாழானதைக் கண்ட மூத்த உழவர் மருதப்பா சுந்தரேசனுக்கு அறிவுறுத்தினார்: 'சுந்தரேசா! செல்வம், படைபலம், குடும்பப் பெருமை என வேறு எத்தகைய பலங்களைப் பெற்றிருந்த போதிலும் (எனைத்திட்பம் எய்தியக் கண்ணும்), தான் செய்யும் காரியத்தில் இறுதிவரை நின்று முடிக்கும் செயல் உறுதி இல்லாத ஒருவரை (வினைத்திட்பம் வேண்டாரை), இந்த உலகம் ஒருபோதும் மதித்துப் போற்றாது!' (வேண்டாது உலகு).
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.