குறள் 501Kural 501
அறம், செல்வம், இன்பம், உயிருக்கு வரும் அச்சம் ஆகிய நான்கு வழிகளிலும் ஒருவனது மன உறுதியை நன்கு சோதித்து அறிந்த பிறகே, அவனைத் தகுதியானவனாகத் தேர்ந்தெடுத்து ஒரு பொறுப்பில் அமர்த்த வேண்டும்.
• அறம் = அறநெறியில் நிலைத்து நிற்பானா,
• பொருள் = பண ஆசைக்கு மயங்க மாட்டானா,
• இன்பம் = சிற்றின்ப மோகத்திற்கு அடிமையாக மாட்டானா,
• உயிர் அச்சம் = உயிருக்கு ஆபத்து வரும் போது அஞ்சிக் கடமையை விட மாட்டானா என்ற
• நான்கின் திறம் தெரிந்து = நான்கு நிலைகளிலும் ஒருவனது மன இயல்பை நன்கு ஆராய்ந்து,
• தேறப்படும் = அதன் பிறகே அவனை நம்பிப் பொறுப்பில் அமர்த்த வேண்டும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
கருவூலத்துச் சாவிக் கொத்தும் நான்கு சோதனைகளும்
நாகப்பட்டினத் துறைமுகக் கிடங்கின் தலைமைக் கருவூலப் பொறுப்பை ஒப்படைப்பதற்கு முன்பாக, இளம் கணக்காளர் மாறனை நான்கு விதமான கடுமையான சோதனைகளுக்கு ரகசியமாக உட்படுத்தினார் மூத்த வணிகர் சாம்பசிவம். ஏழைகளின் வரிப் பணத்தில் பொய்க் கணக்கு எழுதத் தூண்டுதல், பெரும் லஞ்சப் பொற்காசுகளைக் காட்டி ஆசைகாட்டுதல், நாட்டிய மாளிகையின் சிற்றின்ப வலைக்குள் ஈர்த்தல், மற்றும் போலி ஆயுதக் கும்பலைக் கொண்டு அவனது உயிருக்கு நேரடி மிரட்டல் விடுத்தல் என அனைத்தையும் மாறன் தனது அறநெறி வழுவாமல் அஞ்சாமல் எதிர்கொண்டான். அவனது இந்த அசைக்க முடியாத நெஞ்சுரத்தைக் கண்ட சாம்பசிவம், வணிகர் சபையைக் கூட்டி, கருவூலத்தின் கனத்த ஒன்பது பித்தளைச் சாவிகள் கொண்ட கொத்தை மாறனின் கைகளில் வழங்கிப் போதித்தார்: 'வணிகர்களே! அறநெறி (அறம்), பண ஆசை (பொருள்), சிற்றின்ப நாட்டம் (இன்பம்), உயிருக்கு வரும் அச்சம் (உயிரச்சம்) ஆகிய இந்நான்கு வழிகளிலும் ஒருவனது மன உறுதியை நன்கு சோதித்து அறிந்த பிறகே (நான்கின் திறந்தெரிந்து), அவனைத் தகுதியானவனாக நம்பிப் பொறுப்புகளில் அமர்த்த வேண்டும்!' (தேறப்படும்). சாம்பசிவம் கனத்த பித்தளைச் சாவிக் கொத்தை மாறனின் கைகளில் உறுதியாக வைத்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 502Kural 502
நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்து, குற்றங்கள் ஏதும் இல்லாதவனாய், தன் மீது சிறு பழிச்சொல் கூட வந்துவிடக்கூடாது என்று நாணி அஞ்சும் நல்லவனிடத்திலேயே பொறுப்புகளை நம்பி ஒப்படைக்க வேண்டும்.
• குடிப்பிறந்து = நற்பண்புகள் நிறைந்த நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்து,
• குற்றத்தின் நீங்கி = எந்தக் குற்றமும் தீய பழக்கமும் இன்றி,
• வடுப் பரியும் = தனக்கோ தன் குடும்பத்திற்கோ பழிச்சொல் வந்துவிடுமோ என்று அஞ்சி
• நாண் உடையான்கட்டே = வெட்கப்படும் நாணம் கொண்டவனிடத்திலேயே
• தெளிவு = ஒருவனை நம்பிப் பொறுப்பை ஒப்படைக்கும் தெளிவு இருக்க வேண்டும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
தானியக் களஞ்சியத்தின் சாவியும் பழிக்கு நாணிய இளைஞனும்
காவிரி பாசனப் பகுதியில், பஞ்ச கால அவசர தானியக் களஞ்சியத்தின் தலைமைப் பொறுப்பாளரைத் தேர்ந்தெடுக்க ஊர்ச் சபை கூடியபோது, சாமர்த்தியமாகப் பேசித் தற்பெருமை பேசிய பல வசதியான நிலக்கிழார்களைத் தவிர்த்துவிட்டு, எளிய உழவுக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த இளம் விவசாயி இளங்கோவை அந்தப் பொறுப்பிற்குத் தேர்ந்தெடுத்தார் மூத்த நடுவர் சிவநேசன். 'அதிகப் பேச்சாற்றலோ பண வசதியோ இல்லாத இந்த எளிய இளைஞனை ஏன் தேர்ந்தெடுத்தீர்கள்?' என்று மற்ற அவையினர் கேட்டபோது, சிவநேசன் அவையோருக்கு விளக்கினார். சிவநேசன் அறிவுறுத்தினார்: 'அவையினரே! நற்பண்புகள் நிறைந்த உயர்ந்த பாரம்பரியக் குடியில் பிறந்து (குடிப்பிறந்து), எந்தக் குற்றமும் தீய பழக்கமும் இன்றித் தூய்மையாக வாழ்ந்து (குற்றத்தின் நீங்கி), தன் மீது சிறிய பழிச்சொல் அல்லது கறை வந்துவிடுமோ என்று உள்ளூர அஞ்சி நாணுகின்ற ஒருவனிடமே (வடுப்பரியும் நாணுடையான் கட்டே), தலைமைப் பொறுப்புகளை ஒப்படைக்கும் தெளிவு இருக்க வேண்டும் (தெளிவு)! அத்தகையவனே மக்களின் தானியத்தைத் தன் உயிரினும் மேலாகப் பாதுகாப்பான்!' சிவநேசன் செதுக்கப்பட்ட மரத் தானிய அளவை மரக்காலை அமைதியாக நின்ற இளங்கோவின் கைகளில் கொடுத்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 503Kural 503
அரிய பல நூல்களைக் கற்றுத் தேர்ந்த குற்றமற்ற அறிஞர்களிடத்திலும் கூட, நுட்பமாக ஆராய்ந்து பார்த்தால் ஏதேனும் ஒரு சிறு அறியாமை அல்லது குறைபாடு இல்லாமல் இருப்பது மிக அரிதாகும்.
• அரிய கற்று = கற்பதற்கு அரிய சிறந்த நூல்களைக் கற்றுத் தேர்ந்து,
• ஆசு அற்றார் கண்ணும் = குற்றங்கள் இல்லாத சான்றோரிடத்திலும் கூட,
• தெரியுங்கால் = கூர்ந்து ஆராய்ந்து பார்க்கும் போது,
• வெளிறு = அறியாமை அல்லது சிறு குறைபாடு
• இன்மை அரிதே = அறவே இல்லாதிருப்பது மிக அரிதாகும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
பாசனக் கால்வாய்க் கணக்காளரும் பழுதில்லாத முழுமை தேடலும்
கல்லணைப் பாசனக் கால்வாய்களின் வரவு-செலவுக் கணக்குகளை நிர்வகிக்க ஒரு தலைமைக் கணக்காளரைத் தேர்ந்தெடுக்கும் பணியில் ஈடுபட்டிருந்த கண்காணிப்பாளர் சுந்தரம், விண்ணப்பித்த சிறந்த அறிஞர்கள் அனைவரையும் ஒரு சிறிய எழுத்துப் பிழை அல்லது அற்பக் கணக்கு விடுபடலைக் காட்டி மீண்டும் மீண்டும் நிராகரித்து வந்தார். சாஸ்திரங்களையும் கணித நுணுக்கங்களையும் குற்றமறக் கற்றுத் தேர்ந்த தன் முதன்மை மாணவன் மாறனை அவரிடம் அழைத்து வந்த மூத்த ஆச்சாரியர் கௌதமர், சுந்தரத்தின் பிடிவாதத்தைக் கண்டு புன்னகையோடு விளக்கினார். கௌதமர் போதித்தார்: 'சுந்தரம்! கற்பதற்கு அரிய பல சிறந்த கலைகளையும் நூல்களையும் கற்றுத் தேர்ந்து, பெரிய குற்றங்கள் எதுவும் இல்லாத உயர்ந்த சான்றோரிடத்திலும் கூட (அரியகற்று ஆசற்றார் கண்ணும்), மிக நுட்பமாக ஆராய்ந்து பார்த்தால் (தெரியுங்கால்), ஏதேனும் ஒரு சிறு அறியாமையோ அல்லது சிறு பிழையோ இல்லாமல் இருப்பது இவ்வுலகில் மிகவும் அரிதாகும்!' (இன்மை அரிதே வெளிறு). மனித இயல்பின் இந்த எதார்த்தத்தை உணராமல் ஒரு சிறு தூசிக்காகப் பெருங்கடலை நிராகரிக்காதே!' என்றார். சுந்தரம் நாணல் எழுத்தாணியை மையில்தோய்த்து மாறனின் நியமனப் பட்டயத்தில் கையெழுத்திட்டார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 504Kural 504
ஒரு மனிதனிடம் உள்ள நற்குணங்களையும் அவனிடம் உள்ள குறைகளையும் ஆராய்ந்து பார்த்து, அவற்றுள் நற்குணங்கள் மிகுதியாக இருப்பின், அந்த நற்குணங்களின் அடிப்படையிலேயே அவரைத் தகுதியானவராகத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.
• குணம் நாடி = ஒருவனிடம் இருக்கும் நற்குணங்களை ஆராய்ந்து,
• குற்றமும் நாடி = அவனிடம் இருக்கும் குறைகளையும் ஆராய்ந்து,
• அவற்றுள் மிகை நாடி = அந்த இரண்டில் எவை அவனிடம் அதிகமாக இருக்கின்றன என்பதை ஆராய்ந்து அறிந்து,
• மிக்க கொளல் = குணங்கள் மிகுதியாக இருந்தால் அவனை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
சிற்பியின் தராசும் குணங்களின் மிகுதியும்
தஞ்சாவூர்ப் பெருங்கோயில் விமானத்தின் மூலக் கருவறைச் சிற்பங்களைச் செதுக்கும் முதன்மைச் சிற்பிப் பொறுப்பிற்கு மருது என்ற இளம் திறமையாளனைத் தலைமை ஆச்சாரியர் நீலகண்டன் தேர்வு செய்தார்; ஆனால் மருதுவிடம் ஒப்புயர்வற்ற கலைத்திறனும் அசைக்க முடியாத நேர்மையும் இருந்தபோதிலும், அவனிடம் சற்றே வெளிப்படையான முரட்டுப் பேச்சு இருப்பதைச் சுட்டிக்காட்டிச் சிலர் அவனை நிராகரிக்க வேண்டும் என்று வாதாடினர். பட்டறைக் கூடத்தில் கூடியிருந்த சிற்பிகளிடம் ஒரு கல் நிறுக்கும் தராசை முன்வைத்து நீலகண்டன் விளக்கினார். நீலகண்டன் அறிவுறுத்தினார்: 'சிற்பிகளே! உலகில் எந்த ஒரு மனிதனும் குற்றமே இல்லாதவனாக முழுமையாக இருப்பதில்லை; ஒருவனிடம் உள்ள நற்குணங்களை ஆராய்ந்து (குணம் நாடி), அவனிடம் உள்ள குற்றங்களையும் ஆராய்ந்து (குற்றமும் நாடி), அவற்றுள் எவை அதிகமாக இருக்கின்றன என்பதைத் தராசு போல் சீர்தூக்கிப் பார்த்து (அவற்றுள் மிகை நாடி), நற்குணங்களே பெரும் பான்மையாக இருக்கும் போது அந்த நற்குணங்களின் அடிப்படையிலேயே அவனைத் தேர்வு செய்ய வேண்டும்!' (மிக்க கொளல்). நீலகண்டன் கனத்த வெண்கலச் செதுக்கு உளியை மருதுவின் தழும்பேறிய கைகளில் வைத்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 505Kural 505
ஒரு மனிதனின் உயர்ந்த குணத்தையும், அவனது இழிவான சிறுமையையும் உரசிப் பார்த்துத் தெளிவாக அறிந்து கொள்ளும் உரைகல்லாக விளங்குவது, அவர் செய்யும் செயல்களே ஆகும்.
• பெருமைக்கும் = ஒரு மனிதனின் உயர்ந்த பெருமைக்கும்,
• ஏனைச் சிறுமைக்கும் = அவனது இழிவான சிறுமைக்கும்,
• கட்டளைக்கல் = பொன்னின் தரத்தை உரசிப் பார்க்கும் உரைகல்லாக இருப்பது,
• தத்தம் கருமமே = அவரவர் செய்யும் செயல்களே ஆகும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
தட்டாரின் உரைகல்லும் மனிதச் செயல்களின் தரமும்
அரசவைக் கருவூலத்தின் தலைமைத் தங்க மதிப்பீட்டாளர் பதவிக்கான தேர்வில், விண்ணப்பித்த ஒருவன் தனது ராஜ பரம்பரைப் பெருமைகளையும் ஆடம்பரப் பட்டு உடைகளையும் காட்டி மேடையில் மணிக்கணக்காகப் பகட்டாகப் பேசினான்; எளிய பருத்தி ஆடை அணிந்த தட்டார் செல்லப்பாவோ, தன் மடியிலிருந்து வழவழப்பான கருப்பு உரைகல்லை எடுத்து, மாற்றுத் தெரியாத தங்கக் கட்டியைத் தேய்த்து அதன் துல்லியமான மாற்றுத் தரத்தையும் எடையையும் ஒரு நிமிடத்தில் துல்லியமாக நிரூபித்துக் காட்டினான். இதைக் கண்ட தலைமைப் பொருளாளர் சோமேஸ்வரன் அவையினருக்கு விளக்கினார். சோமேஸ்வரன் போதித்தார்: 'அமைச்சர்களே! ஒரு மனிதனின் உண்மையான பெருமைக்கும் (பெருமைக்கும்), அவனது வெற்றுப் போலிச் சிறுமைக்கும் (ஏனைச் சிறுமைக்கும்) உண்மையான உரைகல்லாக விளங்குவது அவர்கள் பேசும் வெற்று வாய் வார்த்தைகள் அல்ல; அவரவர் செய்யும் நடைமுறைச் செயல்களே ஆகும்!' (தத்தம் கருமமே கட்டளைக் கல்). செல்லப்பா கருப்பு உரைகல்லின் மீதிருந்த பொன் கோட்டை மெல்லிய பருத்தித் துணியால் துடைத்துத் தனது மடியில் வைத்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 506Kural 506
குடும்பப் பிணைப்போ நல்ல சுற்றத்தார் உறவோ இல்லாதவர்களைப் பொறுப்பான பணிகளில் நம்பி அமர்த்துவதைத் தவிர்க்க வேண்டும்; அவர்கள் எதன் மீதும் பற்று இல்லாதவர்களாக இருப்பதால், எந்தப் பழிச்சொல்லுக்கும் அஞ்சாமல் துணிந்து தவறு செய்து விடுவர்.
• அற்றாரைத் = குடும்பமும் நல் சுற்றமும் அற்றவர்களை,
• தேறுதல் ஓம்புக = ஒரு பொறுப்பில் நம்பித் தேர்ந்தெடுப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும்;
• மற்று அவர் = ஏனெனில் அவர்கள்,
• பற்று இலர் = உலகத்தோடும் மனிதர்களோடும் பாசப் பிணைப்பு இல்லாதவர்கள்;
• பழி நாணார் = அதனால் தவறு செய்யும்போது வரும் பழிச்சொல்லுக்கும் அஞ்ச மாட்டார்கள்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
துறைமுகப் பொறுப்பும் பந்தமற்ற நாடோடியும்
பூம்புகார் துறைமுகத்திலிருந்து ஜாவா தீவுகளுக்குப் பட்டு மற்றும் முத்துக்களை ஏற்றிச் செல்லும் பெரிய வணிகக் கப்பலின் தலைமைக் காப்பாளராக, குடும்பப் பிணைப்போ ஊர்ப் பற்றோ இல்லாத ஒரு நாடோடியைக் குறைந்த கூலிக்கு நியமிக்க எண்ணினார் கப்பல் உரிமையாளர் மாணிக்கவேல். ஆனால், நாற்பதாண்டு நடுக்கடல் அனுபவம் வாய்ந்த முதிய தலைமை கப்பல் தளபதி மரக்கலராயர் மாணிக்கவேலைத் தடுத்து அறிவுறுத்தினார் (உறவற்றோரைத் தேறுவதன் ஆபத்தை விளக்கினார்). மரக்கலராயர் எச்சரித்தார்: 'வணிகரே! சுற்றத்தார் உறவோ அல்லது குடும்பப் பாசப் பிணைப்போ இல்லாத அனாதையான நாடோடிகளை முக்கியமான பொறுப்புகளில் நம்பித் தேர்ந்தெடுப்பதைத் தவிர்த்துக் காத்துக் கொள்ள வேண்டும் (அற்றாரைத் தேறுதல் ஓம்புக); ஏனெனில், அவர்கள் சமுதாயத்தோடும் குடும்பத்தோடும் எந்தப் பற்றுதலும் இல்லாதவர்கள் (மற்றவர் பற்றிலர்); அதனால் தவறு செய்தால் வரும் சமூகப் பழிச்சொல்லுக்கும் அவர்கள் சிறிதும் வெட்கப்பட மாட்டார்கள்!' (நாணார் பழி). மரக்கலராயர் கடல் வழிசெலுத்தும் நட்சத்திர வரைபடப் பட்டயத்தை மேசையின் மீது விரித்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 507Kural 507
ஒருவர் மீது உள்ள சொந்தப் பாசத்தை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டு, உரிய அறிவுத் திறமை இல்லாதவரை ஒரு பொறுப்பில் நம்பி அமர்த்துவது, எல்லாவிதமான நஷ்டங்களையும் பெரும் முட்டாள்தனமான விளைவுகளையும் உண்டாக்கும்.
• காதன்மை கந்தா = ஒருவர் மீது உள்ள சொந்த அன்பை மட்டுமே காரணமாக வைத்து,
• அறிவு அறியார்த் தேறுதல் = அறிய வேண்டிய அறிவுத்திறன் இல்லாதவரை நம்பிப் பொறுப்பில் வைப்பது,
• பேதைமை எல்லாம் தரும் = தலைவனுக்கு எல்லாவிதமான அறியாமைத் துன்பங்களையும் இழப்புகளையும் தந்துவிடும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
நெசவுக் கூடத்தின் தலைமைப் பொறுப்பும் பாசத்தினால் வந்த நஷ்டமும்
காஞ்சிபுரத்தின் அரண்மனைப் பட்டுச் சேலைகளை நெய்யும் முதன்மை நெசவுக் கூடத்தின் சாயப் பட்டறைப் பொறுப்பை, நூல் தரம் மற்றும் கனிமச் சாயக் கலவை குறித்த எந்த அறிவும் அனுபவமும் இல்லாத தன் செல்ல மைத்துனன் கதிர்வேலிடம் சொந்தக் குடும்பப் பாசத்தின் காரணமாக ஒப்படைத்தார் முதலாளி வரதராஜன். கதிர்வேல் அளவறியாமல் கார அமிலத்தைக் கொதிக்க வைத்து, நாற்பது விலைமதிப்பற்ற பட்டுப் பாவு நூல்களைக் கருக வைத்து அழித்த போது, தலைமைச் சாய நிபுணர் செங்கோடன் வரதராஜனிடம் வருத்தத்தோடு எடுத்துரைத்தார் (குருட்டுப் பாசத்தால் வந்த நஷ்டத்தை உணர்த்தினார்). செங்கோடன் கூறினார்: 'ஐயா! ஒருவர் மீதுள்ள சொந்தப் பாசத்தை மட்டுமே பற்றுக்கோடாகக் கொண்டு (காதன்மை கந்தா), செய்ய வேண்டிய தொழிலின் அறிவும் திறமையும் இல்லாதவரை நம்பிப் பொறுப்புகளில் அமர்த்தினால் (அறிவறியார்த் தேறுதல்), அது அந்த நிறுவனத்திற்கு அனைத்து விதமான நஷ்டங்களையும் பெரும் கேடுகளையும் கொண்டுவந்து சேர்த்துவிடும்!' (பேதைமை எல்லாந் தரும்). செங்கோடன் நீண்ட மரத் துடுப்பால் செம்பருத்திச் சாயக் கொப்பரையை மெதுவாகக் கலக்கிப் பார்த்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 508Kural 508
ஒருவரின் குணங்களையும் பின்புலத்தையும் நன்கு ஆராய்ந்து பார்க்காமல், அறிமுகமில்லாத ஒருவரை நம்பிப் பொறுப்பில் அமர்த்தினால், அது அவனுக்கு மட்டுமின்றி அவனது வழித்தோன்றல்களுக்கும் தீராத பெரும் துன்பத்தை விளைவித்துவிடும்.
• தேரான் = ஒருவரின் குணங்களையும் நம்பகத்தன்மையையும் ஆராயாமல்,
• பிறனைத் தெளிந்தான் = அறிமுகமில்லாத ஒருவரை நம்பிப் பொறுப்பில் அமர்த்தியவனுக்கு,
• வழிமுறை = அவனது தலைமுறைக்கும்,
• தீரா இடும்பை தரும் = ஒருபோதும் நீங்காத பெரும் துன்பங்களை உண்டாக்கிவிடும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
பரம்பரைத் தோட்டத்து ஆவணமும் ஆராயாது நம்பிய நஷ்டமும்
மூன்று தலைமுறைகளாகக் காப்பாற்றப்பட்டு வந்த தனது செழிப்பான பரம்பரை ஏலக்காய்த் தோட்டங்களின் முழு நிர்வாக அதிகாரத்தையும், வெளியூரிலிருந்து வந்து இனிமையாகப் பேசிய ஒரு புதியவனின் பின்னணியை எவ்விதத்திலும் தீர விசாரிக்காமலேயே அவனிடம் ஒப்படைத்தார் பண்ணையார் குணசேகரன். இரண்டே ஆண்டுகளில் அந்த அந்நியன் போலிப் பத்திரங்களைத் தயாரித்து நிலங்களை அடமானம் வைத்துப் பணத்தைச் சுருட்டிக்கொண்டு இரவோடு இரவாகத் தப்பி ஓடிவிட்டான்; இதனால் நிலத்தை மீட்க முடியாமல் குணசேகரனின் குடும்பமும் அடுத்த தலைமுறைப் பிள்ளைகளும் நீதிமன்ற வழக்குகளிலும் தீராத வறுமையிலும் மூழ்கித் தவித்தனர். கலங்கி அழுது நின்ற குடும்பத்தினருக்கு ஊர்ப் பெரியவர் சிவசிதம்பரம் விளக்கினார்: 'குணசேகரா! ஒருவனின் குணங்களையும் உண்மைப் பின்னணியையும் தீர ஆராய்ந்து பார்க்காமல் (தேரான்), அறிமுகமில்லாத அந்நியனை நம்பிப் பெரும் பொறுப்பில் அமர்த்தினால் (பிறனைத் தெளிந்தான்), அந்தத் தவறான முடிவு ஒருவனுக்கு மட்டுமல்லாமல் அவனது குடும்பத்தின் அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளுக்கும் நீங்காத தீராத பெருந்துன்பத்தைத் தரும்!' (வழிமுறை தீரா இடும்பை தரும்). சிவசிதம்பரம் கண்ணீர் வடித்த குணசேகரனின் தோளில் ஆதரவாகத் தன் கையை வைத்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 509Kural 509
எவரையும் முழுமையாக ஆராய்ந்து பார்க்காமல் ஒரு பொறுப்பில் நியமிக்கக் கூடாது; ஆனால் ஒருவரை நன்கு ஆராய்ந்து தெளிந்த பிறகு, அவரிடம் எந்தச் சந்தேகமும் கொள்ளாமல் முழுமையாக நம்பிப் பொறுப்பை ஒப்படைக்க வேண்டும்.
• தேராது = ஒருவரைப் பற்றி முழுமையாக ஆராய்ந்து அறியாமல்,
• யாரையும் தேறற்க = எவரையும் ஒரு பொறுப்பில் நம்பி அமர்த்தக் கூடாது;
• தேர்ந்த பின் = அவ்வாறு நன்கு ஆராய்ந்து தேர்ந்தெடுத்த பின்னர்,
• தேறும் பொருள் = அவரிடம் ஒப்படைக்கத் தகுந்த காரியங்களில்,
• தேறுக = சந்தேகம் கொள்ளாமல் முழுமையாக நம்பி ஒப்படைக்க வேண்டும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
ஆயத்தீர்வை அதிகாரமும் சந்தேகம் நீங்கிய தலைமையும்
துறைமுகத்தின் முதன்மை சுங்கச் சாவடி அதிகாரியாகச் சுந்தரத்தை நியமிப்பதற்கு முன்பாக, அவனது முந்தைய ஆறு ஆண்டுகாலக் கணக்குப் பதிவேடுகளையும் அவனது ஒழுக்கத்தையும் மிகத் தீவிரமாக ரகசிய விசாரணை நடத்தி உறுதி செய்தார் ஆளுநர் மாணிக்கவேல்; பின்னர் அவனிடம் அரச முத்திரையை வழங்கினார். ஆனால், சுந்தரத்தின் மீது பொறாமை கொண்ட சில போட்டி அதிகாரிகள், 'சுந்தரம் லஞ்சம் வாங்குவதாகத் தகவல் வந்துள்ளது' என்று அவதூறுகளைப் பரப்பிய போது, ஆளுநர் அந்த வீண் வதந்திகளை உடனடியாக நிராகரித்தார். அதிகாரிகள் அவையில் ஆளுநர் மாணிக்கவேல் அறிவுறுத்தினார்: 'அமைச்சர்களே! எவரையும் முழுமையாகத் தீர ஆராய்ந்து பார்க்காமல் எக்காரணத்திற்காகவும் நம்பிப் பொறுப்பில் அமர்த்தக் கூடாது (தேறற்க யாரையும் தேராது); ஆனால் ஒருமுறை நன்கு சோதித்துத் தேர்ந்தெடுத்த பின்னர் (தேர்ந்தபின்), அவரிடம் ஒப்படைத்த கடமைகளில் எவ்விதச் சந்தேகமும் கொள்ளாமல் முழுமையாக நம்பி வேலை செய்ய விட வேண்டும்!' (தேறுக தேறும் பொருள்). மாணிக்கவேல் செதுக்கப்பட்ட சந்தன மர சுங்க முத்திரையைச் சுந்தரத்தின் கைகளில் கம்பீரமாக வழங்கினார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 510Kural 510
ஒருவரைப் பற்றி ஆராயாமல் நம்பிப் பொறுப்பில் அமர்த்துவதும், அவ்வாறு நன்கு ஆராய்ந்து தேர்ந்தெடுத்தவரிடம் காரணமின்றிச் சந்தேகம் கொள்வதும் ஆகிய இரண்டுமே ஒருவருக்குத் தீராத பெரும் துன்பத்தை விளைவித்துவிடும்.
• தேரான் தெளிவும் = ஒருவரைப் பற்றி ஆராயாமல் நம்பிப் பொறுப்பில் அமர்த்துவதும்,
• தெளிந்தான்கண் ஐயுறவும் = அவ்வாறு நன்கு ஆராய்ந்து தேர்ந்தெடுத்தவனிடம் பிறகு தேவையின்றிச் சந்தேகம் கொள்வதும்,
• தீரா இடும்பை தரும் = ஒரு தலைவனுக்கு நீங்காத பெரும் துன்பங்களை விளைவிக்கும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
வணிகக் கப்பலும் சந்தேகத்தால் வந்த பேரழிவும்
இருபது ஆண்டுகள் நடுக்கடலில் நேர்மையோடு பணியாற்றிய அனுபவமிக்க மாலுமி செங்குட்டுவனைத் தன் முதன்மைக் கப்பலுக்குத் தலைவனாக நியமித்த பிறகும், துறைமுகத்தில் சிலர் பேசிய வீண் வதந்திகளைக் கேட்டு அவன் மீது காரணமின்றித் தீராத சந்தேகம் கொண்டார் கப்பல் உரிமையாளர் முத்துமாணிக்கம். நடுக்கடலில் பெரும் புயல் வீசிய ஆபத்தான நேரத்தில், செங்குட்டுவனின் அனுபவ முடிவுகளை அவமதித்து, கப்பலின் சுக்கானை அனுபவமற்ற ஒரு வேவுக்காரனிடம் கொடுக்கச் சொன்னார்; சுக்கானை இயக்கியவன் கப்பலைப் பாறையில் மோதி உடைத்து, முத்துமாணிக்கத்தின் முழுக் கப்பலையும் சரக்குகளையும் கடலில் மூழ்கடித்தான். பாறைகளில் சிதறிக் கிடந்த கப்பலின் மரச் சிதைவுகளைக் கண்டு அழுது நின்ற முத்துமாணிக்கத்திற்குத் துறைமுகத் தலைவர் ராமநாதன் விளக்கினார்: 'முத்துமாணிக்கம்! ஒருவனை ஆராயாமல் குருட்டுத்தனமாக நம்புவதும் தவறு (தேரான் தெளிவும்); நன்கு ஆராய்ந்து தேர்ந்தெடுத்த ஒருவனை வீணாகச் சந்தேகப்படுவதும் தவறு (தெளிந்தான்கண் ஐயுறவும்); இவ்விரண்டுமே மனிதனுக்கு எக்காலத்திலும் தீராத பேரழிவையும் பெருந்துன்பத்தையும் கொடுத்துவிடும்!' (தீரா இடும்பை தரும்). ராமநாதன் நடுங்கி அழுத முத்துமாணிக்கத்தின் கைகளில் சூடான சுக்கு நீர்க் கிண்ணத்தைக் கொடுத்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.