குறள் 851Kural 851
பிறரோடு கூடி வாழாமல் மனத்தளவில் பிரிந்து வேறுபட்டு நிற்கும் தீய பகையுணர்ச்சியைப் பெருக்கும் கொடிய மனநோயையே பெரியோர்கள் 'இகல்' (மாறுபாடு) என்று கூறுவார்கள்.
• இகலென்ப = இகல் (மனமாறுபாடு) என்பது யாதெனில்,
• எல்லா உயிர்க்கும் பகலென்னும் பண்பின்மை பாரிக்கும் நோய் = எல்லா உயிர்களிடமும் பிரிந்து நிற்கும் தீய பகையை வளர்க்கும் நோயாகும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
காவிரியாற்றுக் கரையின் இரு நெசவுக் குடும்பங்களும் அற்ப மனமாறுபாட்டால் பிரிந்து நின்ற சகோதரர்களை இணைத்த சான்றோரும்
காவிரியாற்றின் கரையில் அமைந்துள்ள நெசவாளர் தெருவில், வெறும் ஓரடி நிலப் பகிர்வுக்காக ஏற்பட்ட அற்ப மனக்கசப்பால், இரத்த பாசமுள்ள சகோதரர்களான செங்கோடனும் மாறப்பனும் தங்களுக்குள் நடுவே ஒரு பெரும் சுவரை எழுப்பி, ஐந்து ஆண்டுகளாக ஒருவர் முகத்தை ஒருவர் பார்க்காமல் பகையோடு வாழ்ந்து வந்தனர். ஒரு நள்ளிரவில் காவிரியில் கரைபுரண்டு வந்த திடீர் பெருவெள்ளம் அவர்களின் குடிசைகளை மூழ்கடித்தபோது, ஊர்ப் பெரியவரும் நடுவருமான தெய்வச்சிலை விரைந்து வந்து, இரு குடும்பத்துப் பெண்களையும் குழந்தைகளையும் ஆற்றுச் சுழலிலிருந்து மீட்டுப் பொது மண்டபத்தில் ஒன்றுசேர்த்தார் (பகைமையின் கொடிய நஞ்சை அவர்களுக்கு உணர்த்தினார்). தெய்வச்சிலை நெகிழ்ச்சியோடு கூறினார்: 'சகோதரர்களே! மனமாறுபாடு அல்லது பகைமை என்று சொல்லப்படுகிற கொடிய உணர்ச்சியானது (இகலென்ப), எல்லா உயிர்களிடமும் கூடி வாழாமல் பிரிந்து நிற்கும் தீய பகையுணர்ச்சியைப் பெருக்கி வளர்க்கக்கூடிய (எல்லா உயிர்க்கும் பகலென்னும் பண்பின்மை பாரிக்கும்) ஒரு கொடிய நோயாகும்!' (நோய்). தெய்வச்சிலை அணைக்கப்பட்ட கைவிளக்கை இரு சகோதரர்களுக்கும் நடுவே இருந்த உலர்ந்த கல்மேடையின் மீது வைத்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 852Kural 852
நம்மோடு கூடி வாழாமல் பிரிந்து நிற்பதைக் கருதி ஒருவன் வெறுக்கத்தக்க கொடுமைகளைச் செய்தாலும், அவனோடு மனமாறுபாடு கொண்டு பதிலுக்கு அவனுக்குத் துன்பம் செய்யாமல் இருப்பதே மிகச் சிறந்த பண்பாகும்.
• பகல்கருதிப் பற்றா செயினும் = பிரிவை விரும்பி ஒருவன் வெறுக்கத்தக்க தீமைகளைச் செய்தாலும்,
• இகல்கருதி இன்னாசெய்யாமை தலை = பகை கொண்டு பதிலுக்குத் துன்பம் செய்யாமல் இருப்பதே சிறந்ததாகும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
பட்டு நெசவாளர் வீதியும் பக்கத்து வீட்டுக்காரனின் பகையுணர்வை அன்பால் வென்ற முதிய நெசவாளரும்
பட்டு நெசவுத் தெருவில், பொறாமையால் பற்றி எரிந்த பக்கத்து வீட்டுக்காரன் கந்தசாமி, முதிய நெசவாளர் வடிவேலுவின் பட்டறையில் காயப்போடப்பட்டிருந்த செம்பட்டுப் பாவு நூல்களின் மீது வேண்டுமென்றே அடுப்புச் சாம்பலையும் அழுக்கு நீரையும் கொட்டிப் பாழ்படுத்தினான். இதைக் கண்டு ஆத்திரமடைந்த வடிவேலுவின் இளம் மகன் இளங்கோ, இரும்பு நெசவுக் குழாயை எடுத்துக்கொண்டு கந்தசாமியைத் தாக்க ஓடியபோது, அவனது கையைப் பிடித்துத் தடுத்து அமைதியூட்டினார் வடிவேலு (பகைக்குத் தீங்கு செய்யாமையின் உயர்வை விளக்கினார்). வடிவேலு அறிவுறுத்தினார்: 'மகனே! நம்மோடு கூடி வாழாமல் பிரிந்து நிற்பதையே நோக்கமாகக் கொண்டு ஒருவன் வெறுக்கத்தக்க அநீதியான கொடுமைகளையே செய்தாலும் (பகல்கருதிப் பற்றா செயினும்), அவனோடு மனமாறுபாடு கொண்டு பதிலுக்கு அவனுக்குத் தீங்கு செய்யாமல் இருப்பதே (இகல்கருதி இன்னாசெய்யாமை) மனிதப் பண்புகளில் மிகச் சிறந்த தலைமைப் பண்பாகும்!' (தலை). வடிவேலு கறைபட்ட பட்டு நூலை ஒரு பாண்டத்துத் தெளிந்த ஆற்று நீரில் இட்டு மென்மையாக அலசினார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 853Kural 853
மனமாறுபாடு மற்றும் பகையுணர்ச்சி என்னும் துன்ப நோயைத் தன் மனத்திலிருந்து ஒருவன் நீக்கிவிட்டால், அது அவனுக்கு எக்காலத்திலும் கெடாத, அழியாத பெரும் புகழையும் மேன்மையையும் தரும்.
• இகலென்னும் எவ்வநோய் நீக்கின் = மனமாறுபாடு என்னும் துன்ப நோயை ஒருவன் நீக்கிவிட்டால்,
• தவலில்லாத் தாவில் விளக்கம் தரும் = அது அவனுக்கு ஒருபோதும் அழியாத நிலையான புகழைத் தரும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
கொங்கு நாட்டுப் பெருவணிகக் கூடமும் முப்பது ஆண்டுகாலப் பகையைத் துறந்து அழியாப் புகழ் பெற்ற வணிகக் குடும்பத்தலைவரும்
கொங்கு நாட்டின் பெருவணிகச் சந்தையில், பரம்பரைச் சொத்துப் பிரிவினைக்காக முப்பது ஆண்டுகளாகத் தொடர்ந்த கசப்பான குடும்பப் பகையை மனதில் கொண்டு, வணிகக் கூட்டணிகளைப் பிரித்து நஷ்டமடைந்து வந்தனர் பங்காளிகளான சிங்காரவேலுவும் சண்முகமும். ஒருநாள், சண்முகம் கடுமையான வணிக இழப்பில் தவிப்பதைக் கண்ட சிங்காரவேலு, தன் பழைய வன்மங்கள் அனைத்தையும் தூக்கியெறிந்துவிட்டு, நேரில் சென்று தன் பங்காளியைக் கண்ணீரோடு கட்டித்தழுவி இரு குடும்பங்களின் வணிகக் கூட்டுகளையும் ஒன்றாக இணைத்து மாபெரும் வணிக வெற்றியை உருவாக்கினார். கொங்கு வணிக அவையில் சிங்காரவேலுவின் இந்த உயர்ந்த பெருந்தன்மையை வாழ்த்திப் பேசினார் வணிகத் தலைவர் ஆறுமுகம்: 'சிங்காரவேலு! மனமாறுபாடு மற்றும் பகைமை என்னும் கொடிய துன்ப நோயைத் தன் உள்ளத்திலிருந்து ஒருவன் அடியோடு நீக்கிவிட்டால் (இகலென்னும் எவ்வநோய் நீக்கின்), அந்த உயர்ந்த நற்பண்பானது அவனுக்கு எக்காலத்திலும் குறைவில்லாத (தவலில்லாத்), அழியாத புகழையும் ஒளியையும் வாரி வழங்கும்!' (தாவில் விளக்கம் தரும்). சிங்காரவேலு குடும்பத்தின் பரம்பரை வெண்கல வணிக முத்திரையை ஒன்றிணைந்த வணிகப் பதிவேட்டின் மீது வைத்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 854Kural 854
துன்பங்கள் எல்லாவற்றிலும் மிகக் கொடிய துன்பமான மனமாறுபாடு மற்றும் பகையுணர்ச்சி உள்ளத்திலிருந்து நீங்கிவிடுமானால், அது அவனுக்கு இன்பங்கள் அனைத்திலும் தலைசிறந்த பேரின்பத்தைத் தரும்.
• இகலென்னும் துன்பத்துள் துன்பம் கெடின் = கொடிய துன்பமான மனமாறுபாடு ஒருவனிடம் அழிந்துவிட்டால்,
• இன்பத்துள் இன்பம் பயக்கும் = அது அவனுக்கு இன்பங்கள் எல்லாவற்றிலும் சிறந்த பேரின்பத்தைத் தரும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
சோழ நாட்டின் மண்பாண்டக் கிராமமும் இருபது ஆண்டுகாலப் பகை அழிந்து பேரமைதி பெற்ற மண்பாண்டக் கலைஞரின் இல்லமும்
மண்பாண்டக் கிராமத்தில், இருபது ஆண்டுகளாக ஒருவரையொருவர் சபிக்காத நாளே இல்லை என்ற அளவிற்குப் பரம பகையோடு வாழ்ந்து வந்த மண்பாண்டக் கலைஞர்களான வேலாயுதமும் ஆறுமுகமும், உள்ளூர அந்தப் பகைமைத் தீயால் தினமும் தூக்கமின்றிக் கொடிய மன உளைச்சலில் தவித்து வந்தனர். ஒரு மழைக்கால இரவில் ஆறுமுகத்தின் சூளை இடிந்து விழுந்து அவன் படுகாயமடைந்தபோது, தன் பழைய பகைகள் அனைத்தையும் தூக்கியெறிந்துவிட்டு ஓடிவந்த வேலாயுதம், சேற்றில் மூழ்கிய ஆறுமுகத்தைத் தன் தோளில் சுமந்து இரண்டு மைல் தூரம் நடந்து மருத்துவரிடம் சேர்த்துக் காப்பாற்றினான். இருவரும் கண்ணீரோடு கைகோர்த்து ஒன்றுபட்டதைக் கண்டு நெகிழ்ந்த மூத்த மருத்துவர் சுந்தரராஜன் கூறினார்: 'வேலாயுதம்! மனித வாழ்க்கையில் துன்பங்கள் எல்லாவற்றிலும் மிகக் கொடிய துன்பமான மனமாறுபாடு மற்றும் பகையுணர்ச்சி ஒருவனது உள்ளத்திலிருந்து முற்றாக அழிந்துவிடுமானால் (இகலென்னும் துன்பத்துள் துன்பங் கெடின்), அது அவனுக்கு இன்பங்கள் எல்லாவற்றிலும் தலைசிறந்த பேரின்பத்தைக் கொடுக்கும்!' (இன்பத்துள் இன்பம் பயக்கும்). வேலாயுதம் சுடுமண் கிண்ணத்தில் காய்ச்சிய சூடான மூலிகைக் கசாயத்தை ஆறுமுகத்திற்குப் பருகக் கொடுத்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 855Kural 855
மனமாறுபாடும் பகையுணர்ச்சியும் தலைதூக்கும் போது அதற்கு இடம் தராமல் பணிந்து சாந்தமாக நடக்க வல்ல சான்றோரை, வெல்லக் கருதும் ஆற்றல் உடையவர் இவ்வுலகில் எவருமில்லை.
• இகலெதிர் சாய்ந்தொழுக வல்லாரை = பகையுணர்வுக்கு இடம் தராமல் பணிந்து நடக்க வல்லவரை,
• மிகலூக்கும் தன்மையவர் யாரே = வெல்ல நினைக்கும் ஆற்றல் படைத்தவர் இவ்வுலகில் எவருமில்லை.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
சோழ நாட்டின் மாளிகைக் கூடமும் பகைமையை எதிர்கொள்ளாமல் பணிவால் அரவணைத்து வென்ற அமைதித்தூதுவரும்
எல்லை வரித் தகராறில் கொதித்தெழுந்து, 'அனைவரையும் போரில் கொன்று குவிப்பேன்!' என்று அரசவை மண்டபத்தில் தனது கூரிய வாளை உருவி ஆவேசமாகக் கூச்சலிட்டான் முரட்டுக் குணமுள்ள சிற்றரசன் நெடுமான். அவனது ஆவேசத்திற்கு எதிராக ஆயுதம் எடுக்காமல், அமைதியான முகத்தோடு தன் கரங்களைக் கூப்பித் தலைவணங்கி, அவனது நியாயமான கோரிக்கைகளைக் கனிவான வார்த்தைகளால் கேட்டு ஏற்றுக்கொண்டு அவனைச் சாந்தப்படுத்தினார் அமைதித் தூதுவர் குணவர்த்தனர். தூதுவரின் இணையற்ற பணிவைக் கண்டு தலைகுனிந்த சிற்றரசன், தன் வாளை உறைக்குள் செலுத்தி அமைதி ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டான். அமைச்சரவையில் தூதுவரின் வெற்றியைப் பாராட்டிய தலைமை அமைச்சர் கூறினார்: 'அவையினரே! மனமாறுபாடும் பகையுணர்ச்சியும் எழும் போது, அதற்கு இடம் தராமல் பணிந்து சாந்தமாக நடக்க வல்ல சான்றோரை (இகலெதிர் சாய்ந்தொழுக வல்லாரை), இவ்வுலகில் எதிர்த்து நின்று வெல்ல நினைக்கும் ஆற்றல் உடையவர் (மிக்லூக்கும் தன்மையவர்) எவர் இருக்க முடியும்? ஒருவருமில்லை!' (யாரே). குணவர்த்தனர் சுருட்டப்பட்ட அமைதி உடன்படிக்கைப் பட்டயத்தைச் சிற்றரசனின் பித்தளைத் தட்டின் மீது வைத்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 856Kural 856
'பிறரிடம் பகைமை கொண்டு மோதி வெல்வதே இன்பமானது' என்று எண்ணி வாழ்பவனுடைய வாழ்க்கை, வறுமையால் சீர்குலைந்து முற்றிலும் அழிந்து போவது மிக விரைவிலேயே நிகழ்ந்துவிடும்.
• இகலின் மிகலினிது என்பவன் வாழ்க்கை = பகைகொண்டு வெல்வதே இன்பமென எண்ணுபவனின் வாழ்வு,
• தவலும் கெடலும் நணித்து = தடம்புரண்டு முற்றாக அழிவது மிக விரைவில் நிகழும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
சோழ நாட்டின் மாட்டுச் சந்தையும் வன்மத்தால் போட்டியாளர்களை அழிக்க நினைத்துத் தானே வீழ்ந்த தரகரின் வீழ்ச்சியும்
சோழ நாட்டின் வாராந்திர மாட்டுச் சந்தையில், போட்டியாளர்களை நியாயமான முறையில் வெல்லாமல், 'பகையால் மற்றவர்களை அழித்து நசுக்குவதே எனக்குப் பெருமை தரும் இன்பம்' என்று இறுமாந்து, தன் சொத்துக்கள் அனைத்தையும் கந்துவட்டிக் கடன்களாகப் பெற்றுப் போட்டியாளர்களின் மீது பொய்யான வழக்குகளைத் தொடுத்துக் காசுகளை வாரி இறைத்தான் தரகர் சிங்காரம். அடுத்த சில மாதங்களிலேயே அவனது பொய் வழக்குகள் அனைத்தும் நீதிமன்றத்தில் தள்ளுபடியாகி, கடன் கொடுத்தவர்கள் அவனது வீடு, மாடுகள் மற்றும் நிலங்களை ஏலம் போட்டுப் பறித்ததால், அவன் கையில் ஒரு காசுமின்றி நடுத்தெருவில் பிச்சைக்காரனாக வீழ்ந்தான். அவனது துயர முடிவைக் கண்ட சந்தை வணிகர்களுக்கு மூத்த வணிகப் பெரியவர் தர்மலிங்கம் அறிவுறுத்தினார்: 'வணிகர்களே! பிறரிடம் பகைமை கொண்டு மோதி வெல்வதே இன்பமானது என்று எண்ணி ஆணவத்தோடு வாழ்பவனுடைய வாழ்க்கை (இகலின் மிகலினிது என்பவன் வாழ்க்கை), நெறிதவறித் தடம்புரண்டு முற்றாக அழிந்து போவது (தவலும் கெடலும்) மிக விரைவிலேயே நிகழ்ந்துவிடும்!' (நணித்து). தர்மலிங்கம் இரும்பு எடைத் தராசை மர மேசையின் மீது வைத்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 857Kural 857
மனமாறுபாட்டையும் பகையுணர்ச்சியையும் விரும்பி ஏற்கும் தீய அறிவுடையவர்கள், ஒருவருக்கு நிலையான வெற்றியையும் நன்மையையும் தரும் உண்மையான அறநெறிகளை உணர மாட்டார்கள்.
• இகல்மேவல் இன்னா அறிவினவர் = பகைமை விரும்பும் தீய அறிவுடையோர்,
• மிகல்மேவல் மெய்ப்பொருள் காணார் = நிலையான வெற்றியைத் தரும் மெய்யான அறநெறியை உணரமாட்டார்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
சோழ நாட்டின் போர்த்தலைமை மாளிகையும் வன்மத்தால் குருடாகி அறவழியை மறந்த தளபதியை மீட்ட தலைமை அமைச்சர்
முந்தைய வில்வித்தைப் போட்டியில் தனக்கு ஏற்பட்ட அற்பத் தோல்வியின் வன்மத்தைத் தாங்க முடியாமல், தன் சக படைத்தளபதியைப் பழிவாங்குவதற்காக எல்லையோர மக்களின் நெற்களஞ்சியங்களைத் தீயிட்டுக் கொளுத்திப் பழிபோடத் திட்டமிட்டார் படைத்தளபதி குலோத்துங்கன். நாட்டின் அமைதியைக் குலைக்கும் இந்த வஞ்சக சதித் திட்டத்தைக் கண்டுபிடித்த தலைமை அமைச்சர் நீலகண்டன், தளபதியின் சதி வரைபடங்களை அவையினரின் முன்னிலையில் கிழித்து எறிந்து அவனது குருட்டுப் பகையைக் கண்டித்தார் (பகைமையால் மழுங்கிய அறிவின் கேட்டினை உணர்த்தினார்). நீலகண்டன் கண்டிப்போடு அறிவுறுத்தினார்: 'தளபதியே! மனமாறுபாட்டையும் பகையுணர்ச்சியையும் விரும்பி ஏற்கும் தீய புத்தியுடைய மனிதர்கள் (இகல்மேவல் இன்னா அறிவினவர்), மனித வாழ்க்கைக்கு நிலையான வெற்றியையும் மேன்மையையும் தரக்கூடிய உண்மையான அறநெறிகளையும் ஞானத்தையும் (மிகல்மேவல் மெய்ப்பொருள்) ஒருபோதும் உணர்ந்து பார்க்க மாட்டார்கள்!' (காணார்). நீலகண்டன் அரச முத்திரையை எல்லையோரப் பாதுகாப்பு ஆணைப் பட்டயத்தின் மீது பதித்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 858Kural 858
மனமாறுபாடும் பகையுணர்ச்சியும் தோன்றும் போது அதற்கு இடம் தராமல் பணிந்து விலகுவது ஒருவனுக்கு நன்மையும் ஆக்கமும் தரும்; மாறாக அப்பகையை வளர்க்க ஊக்கப்படுத்தினால் பேரழிவு அவனிடம் விரைந்து வந்து சேரும்.
• இகலிற்கு எதிர்சாய்தல் ஆக்கம் = பகையுணர்வுக்கு இடம் தராமல் விலகுவது ஒருவனுக்கு ஆக்கமாகும்,
• அதனை மிகலூக்கின் கேடு ஊக்குமாம் = அப்பகையை வளர்க்க முயன்றால் பேரழிவு விரைந்து வந்து சேரும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
சோழ நாட்டின் செங்கல் சூளையும் நிலத் தகராறில் பணிந்து விலகி வளம் பெற்ற விவசாயியும் பழிவாங்கத் துடித்தவரின் அழிவும்
செங்கல் சூளை நிலத்தின் எல்லைத் தகராறில், வன்முறையையும் வழக்குகளையும் தவிர்ப்பதற்காகத் தனது ஒரு துண்டு களிமண் நிலத்தை அமைதியாக விட்டுக் கொடுத்துவிட்டு, புதிய இடத்தில் சூளையை அமைத்துத் தனது உழைப்பால் மூன்று மடங்கு உற்பத்தியைப் பெருக்கிப் பெரும் செல்வந்தரானார் சூளை உரிமையாளர் சதாசிவம். ஆனால், அவரது பரம போட்டியாளனான நடராஜனோ, சிறு தகராறுகளுக்கும் ஆட்களைத் திரட்டிப் பகையை வளர்த்து, பலரிடம் மோதி, இறுதியில் ரத்தக் காயங்களோடு கைது செய்யப்பட்டுச் சிறையிலடைக்கப்பட்டுத் தனது மொத்தச் சொத்துக்களையும் இழந்தான். இருவரின் மாறுபட்ட வாழ்வைக் கண்ட கிராமத்துப் பெரியவர் சோமு இளைஞர்களுக்கு விளக்கினார்: 'இளைஞர்களே! பகையுணர்ச்சி எழும் போது அதற்கு இடம் தராமல் பணிந்து விலகுவது ஒருவனுக்கு நன்மையும் வளமான ஆக்கமும் தரும் (இகலிற்கு எதிர்சாய்தல் ஆக்கம்); மாறாக, அப்பகையை மேலும் தீவிரமாக வளர்க்க முயன்றால் (அதனை மிகலூக்கின்), பேரழிவானது அவனைத் தேடிவந்து பற்றிக்கொள்ளும்!' (ஊக்குமாம் கேடு). சதாசிவம் சுடப்பட்ட சிவப்புச் செங்கற்களை வரிசையாக உலர்த்தும் கொட்டகையில் அடுக்கினார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 859Kural 859
ஒருவனுக்கு நன்மையும் உயர்வும் வரும் காலத்தில் பகைமைக்குக் காரணமிருந்தாலும் அவன் மனமாறுபாட்டை நினைக்கமாட்டான்; ஆனால் தனக்குத் தானே கேட்டினைத் தேடிக்கொள்ளும் காலத்திலோ அப்பகையைத் தீவிரமாக வளர்க்கவே எண்ணுவான்.
• ஆக்கம் வருங்கால் இகல்காணான் = நன்மை வரும் காலத்தில் பகைமைக்கான காரணமிருந்தாலும் நினைக்கமாட்டான்,
• கேடுதரற்கு அதனை மிகல்காணும் = கேடு தேடிக்கொள்ளும் போதோ அப்பகையைத் தீவிரமாக வளர்ப்பான்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
நாகப்பட்டினத் துறைமுகக் கிடங்கும் வணிகப் பெருவளர்ச்சியில் பகையை மறந்த நல்ல வணிகரும் வன்மத்தால் வீழ்ந்த பங்காளியும்
நாகப்பட்டினத் துறைமுகத்தில், அரசப் பெருங்கப்பல் வணிக ஒப்பந்தம் கிட்டிய போது, தனக்கு எதிரான பழைய பொறாமைப் பேச்சுகளையும் அவதூறுகளையும் மனதில் வைத்துக்கொள்ளாமல், வறுமையில் வாடிய தன் பழைய போட்டியாளரின் பிள்ளைகளுக்கும் தனது கப்பலில் வேலைவாய்ப்புக் கொடுத்து அவர்களை வாழவைத்தார் நற்குணமிக்க வணிகர் செல்லப்பா. ஆனால், அவரது பரம போட்டியாளனான மாணிக்கமோ, தனக்கு நஷ்டம் ஏற்பட்ட காலத்தில் கூடத் தொழிலில் கவனம் செலுத்தாமல், செல்லப்பாவின் நற்பெயரைக் கெடுப்பதற்காகவே தனது கடைசிப் பணத்தையும் வீண் அவதூறுகளுக்குச் செலவழித்து முற்றாக வங்குரோத்தாகி அழிந்தான். துறைமுக அவையில் இருவரின் மாறுபட்ட மனநிலையை ஒப்பிட்டுக் கூறினார் தலைமை அதிகாரி வரதராஜன்: 'வணிகர்களே! ஒருவனுக்கு நன்மையும் செல்வப் பெருக்கும் வரும் காலத்தில், அவன் பகைமைக்குக் காரணமிருந்தாலும் மனமாறுபாட்டை நினைக்கவே மாட்டான் (இகல்காணான் ஆக்கம் வருங்கால்); ஆனால், தனக்குத் தானே கேட்டினைத் தேடிக்கொள்ளும் காலத்திலோ, அவன் அப்பகையைத் தீவிரமாக வளர்க்கவே எண்ணுவான்!' (அதனை மிகல்காணும் கேடு தரற்கு). வரதராஜன் துறைமுகப் போக்குவரத்து மையிட்ட முத்திரையைச் செல்லப்பாவின் சரக்குப் பதிவேட்டில் பதித்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.
குறள் 860Kural 860
மனமாறுபாடு மற்றும் பகைமையினால் மனிதனுக்குத் துன்பமானவை எல்லாமே வந்து சேரும்; ஆனால் பிறரோடு மகிழ்ந்து பழகும் நல்லிணக்க நட்பினாலோ, அறமும் நீதியும் தழுவிய பெருஞ்செல்வமும் மேலான வாழ்வும் உண்டாகும்.
• இகலானாம் இன்னாத எல்லாம் = பகைமையால் துன்பங்கள் எல்லாமே உண்டாகும்,
• நகலானாம் நன்னயம் என்னும் செருக்கு = நல்லிணக்க நட்பால் அறநெறியாகிய மேன்மை உண்டாகும்.
முருகா எளிய உரை
கற்பனைக் கதை
சோழ நாட்டின் சிற்பக் கலைக்கூடமும் பகையால் தொழிலை இழந்த சிற்பியும் நட்பால் உலகப் புகழ் பெற்ற தலைமைச் சிற்பியும்
தஞ்சாவூரின் கற்றளிச் சிற்பப் பட்டறையில், சக சிற்பிகளோடு எப்போதும் வாக்குவாதம் செய்து பகையை வளர்த்த வடிவேலு என்ற சிற்பி, இறுதியில் அனைத்துத் தொழிலாளர்களாலும் கைவிடப்பட்டு, வேலைகள் எதுவும் கிடைக்காமல் வறுமையிலும் தனிமையிலும் வாடி வீழ்ந்தான். அதே பட்டறையில், அனைவரிடமும் மலர்ந்த முகத்தோடு இன்சொல் பேசி, நட்புறவோடு நாற்பது சிற்பிகளை அரவணைத்து வழிநடத்திய மாரிமுத்து, உலகமே வியக்கும் மாபெரும் கல்ரதத்தைச் செதுக்கி முடித்து, பேரரசரின் கைகளால் பொற்பதக்கமும் பெருஞ்செல்வமும் பெற்றுப் பெருமையடைந்தார். சிற்பக் கலைக்கூடத்தின் தலைமை ஆச்சாரியர் சோமதேவேந்திரன் இளம் சிற்பிகளுக்கு விளக்கினார்: 'சிற்பிகளே! மனமாறுபாடு மற்றும் பகையுணர்ச்சியினால் மனிதனுக்குத் துன்பமானவை எல்லாமே உண்டாகும் (இகலானாம் இன்னாத எல்லாம்); ஆனால் பிறரோடு மகிழ்ந்து பழகும் நல்லிணக்கமான நட்புறவினாலோ (நகலானாம்), அறமும் நீதியும் தழுவிய பெருஞ்செல்வமும் மேலான நற்புகழும் உண்டாகும்!' (நன்னயம் என்னும் செருக்கு). சோமதேவேந்திரன் வெண்கலத்தால் மெருகூட்டப்பட்ட தலைமை உளியை மாரிமுத்துவின் கைகளில் கொடுத்தார்.
இக்குறளின் பொருளை விளக்குவதற்காக முருகா தளத்தில் நாங்கள் எழுதிய கற்பனைக் கதை இது. இது பாரம்பரியக் கதையோ, புராணச் சம்பவமோ, உரையாசிரியர்கள் பதிவுசெய்த கதையோ அல்ல.