திருமூலர் அருளிய திருமந்திரம்
1. ஆறு ஆதாரம்

நான்கு இதழ்கள் கொண்ட மூலாதாரமும், ஆறு இதழ்கள் கொண்ட சுவாதிட்டானமும், பத்து இதழ்கள் கொண்ட மணிப்பூரகமும், பன்னிரண்டு இதழ்கள் கொண்ட அநாகதமும்,

Muladhara with its four petals, Svadhisthana with its six, Manipuraka with its ten, and Anahata with its twelve,

சுழுமுனை நாடியின் மேல் நிற்கின்ற இந்தச் சக்கரங்களாகிய குறிகளோடு பதினாறு இதழ்கள் கொண்ட விசுத்தியும் தாண்டி,

and, along with these marks that are the chakras standing upon the Sushumna channel, Vishuddhi with its sixteen: passing beyond them all,

இறைவனின் திருவடிகளைக் காண்பதற்கு மூலமாக இருக்கின்ற நீல நிற ஜோதியைக் கண்டு, நெற்றிக்கு நடுவில் புருவ மத்தியில், வினைகள் முடிவதற்கு முதலாக இருக்கின்ற ஆக்ஞா சக்கரத்தில், பிறவிக்குக் காரணமாகிய நல்வினை தீவினை ஆகிய இரண்டும் நீங்கிவிட,

one sees the blue flame that is the ground for seeing the sacred feet of God; and at the middle of the brow between the eyebrows, at the Ajna chakra which is the first place at which deeds come to an end, both kinds of deed that cause birth, the good and the evil, depart.

காலத்தைப் படைத்தவனும், இறந்த காலம் நிகழ் காலம் எதிர் காலம் ஆகிய மூன்று காலங்களையும் கண்டு அறிந்தவனும் ஆகிய இறைவனின் திருவடிகளைத் தரிசிக்கவும் முடியும்.

And so it becomes possible to behold the sacred feet of God, who made time itself and who has seen and known all three times, the past, the present and the future.

பன்னிரண்டு சூரிய கலைகளாகிய ஓசை மயத்திலும், பதினாறு சந்திர கலைகளாகிய அனைத்தும் ஒடுங்குகின்ற மயத்திலும்,

In the sound that is the twelve kalais of the sun, and in the subsiding in which the sixteen kalais of the moon all come to rest,

தலை உச்சியில் அனைத்திற்கும் முதலாகவும் ஓசையின் எல்லையாகவும் இருக்கின்ற சகஸ்ரதளத்தின் மீதும் வீற்றிருப்பது, அசையும் சக்தியாகிய பரம்பொருள் ஆகும்.

and above Sahasradala at the crown of the head, which is first of all things and is the boundary of sound, what is seated is the Supreme, the moving power.

அங்கே அறிவு வடிவாக இருக்கின்ற இறை சக்தி வீற்றிருக்கும் ஆலயமாகிய உடலுக்கு உள்ளே, இறை சக்தியோடு வேறுபட்டு இருக்கின்ற உயிர்களின் ஆன்மாவிற்குள் ஞானமாகவும்,

Within the body, the temple in which the divine power seated there as knowledge itself dwells, that power fills the souls of living beings, which stand apart from it, as wisdom,

அக்னியாகவும் முழுவதும் நிறைந்து, இந்த உடலுக்குள் இருக்கின்ற ஆறு ஆதாரங்களாகவும் இருப்பது அந்த இறை சக்தியே; இதனை யாம் உரைப்பது உண்மையே ஆகும்.

and as fire, filling them wholly; and it is that same divine power which is also the six adharas within this body. What we say here is the truth.

மேன்மையானது என்றும் கீழ்மையானது என்றும் இரண்டு விதமாகப் பிரித்துப் பார்ப்பது இல்லாமல், அனைத்தும் ஒன்றே என்று பார்க்கும்பொழுது,

When one stops dividing things in two as the high and the low, and sees instead that all is one,

தான் என்று நினைக்கின்ற ஆத்மாவும், நான் என்று நினைக்கின்ற உடம்பும், தன்மைகளாகத் தமக்குள் இருக்கின்ற ஆறு ஆதார சக்கரங்களும்,

the soul that thinks of itself as self, the body that thinks of itself as I, and the six adhara chakras that stand within as its qualities,

உலகங்கள் அனைத்தும் ஆகி அண்டசராசரங்கள் எங்கும் பரந்து விரிந்திருக்கின்ற அசையாச் சக்தியாகிய பரம்பொருளே என்பதை உணர்ந்தால்,

are all seen to be the Supreme itself, the unmoving power, which has become all the worlds and spread out everywhere through the whole of creation. Realizing that,

வேரால் பருகிய நீரைத் தங்களின் தலை உச்சியில் இருக்கும் பழங்களில் சேமித்து வைத்திருக்கும் தென்னை பனை ஆகிய மரங்களைப் போலவே, உயிர்களின் தலை உச்சிக்குள்ளும் ஜோதியாக நிற்கின்றவன் அந்த இறை சக்தியே என்பதை உணரலாம்.

one may realize this also: just as the coconut and the palmyra store the water their roots have drunk in the fruit at the very top of their heads, so too it is that divine power which stands as flame within the crown of the head in living beings.

ஆறு ஆதாரங்களையும் தியானத்தின் வழியாகப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம், உடலில் உள்ள அனைத்து நாடிகளும் சுத்தம் அடைந்த பிறகு,

When the six adharas are worked at by way of contemplation, and every channel in the body has thereby become clean,

வேதங்களுக்கு மூலமாகிய இறைவன் பதினாறு கலைகளாகத் தமக்குள் கலந்து, வானத்தில் இருந்து உலகத்தின் இருளை நீக்கும் பேரொளியைப் போலவே,

God, who is the source of the Vedas, mingles within as sixteen kalais, exactly as the great light in the sky removes the darkness of the world,

தமக்குள் உண்மை ஞானத்தை விளக்கி அருளுகின்ற ஆலயமாகவே வீற்றிருப்பான்; அதன் பிறகு, ஐந்து புலன்களும், நான்கு அந்தக் கரணங்களும், அறிவும்,

and takes his seat within as the very temple that expounds true wisdom. After that, the five senses, the four antahkaranas and the understanding

உலகப் பற்றுக்கள் சார்ந்த தங்களின் இயல்பான நிலையை மாற்றி, ஒன்றாகச் சேர்ந்து இறைவனை நோக்கிச் செயல்படுவதே தோழமையின் வழிமுறையாகும்.

turn from their ordinary condition bound to worldly attachment, join together as one and act towards God. That is the way of companionship, Sagamargam.

உடலுக்குள் இருக்கின்ற மூல அக்கினி வேள்வியை, ஆதியாக இருக்கின்ற இறைவனை இடைவிடாது எண்ணிக்கொண்டு ஓங்கார மந்திரத்தின் மூலம் தூண்டி எழுப்பி,

Rouse and awaken the root fire that is the offering within the body, by holding God the primal one in unceasing thought through the mantra of the Omkara,

உடலுக்குள் இருக்கின்ற ஆறு ஆதார சக்கரங்களையும் தியானத்தின் வழியாகப் பயிற்சி செய்தும், இறைவனை அடைவதற்கான ஆறு விதமான வழிமுறைகளையும் தியானத்தின் வழியாகப் பயிற்சி செய்தும்,

work at the six adhara chakras within the body by way of contemplation, and work at the six ways of reaching God by way of contemplation too.

அது தானாகவே எழுச்சி பெறும்படி சாதகம் செய்து சாதித்தால்,

If the sadhana is done and accomplished so that it rises of its own accord,

அதுவே இறைவனை அடைவதற்கு ஆதாரமாகச் செயல்பட்டு, இறைவனது பேரின்பத்தை அனுபவிக்க வைக்கும்.

then that itself acts as the ground for reaching God and gives the experience of his great bliss.

ஆறு ஆதார சக்கரங்களின் எல்லைகளும் ஒன்றாகக் கூடி ஆகுகின்ற உயிர்களின் உடம்பினுள்,

Within the body of living beings, which comes to be where the bounds of the six adhara chakras meet and become one,

சொல்லிய ஆதாரங்களாகிய ஆறு சக்கரங்களையும் குறிக்கோளாகக் கொண்டு சாதகம் செய்யுங்கள்.

hold as your goal the six chakras that were spoken of as the adharas, and do sadhana.

அப்போது, அந்த ஆறு சக்கரங்களிலும் வீற்றிருக்கின்ற எழுத்துக்களும் சக்தியூட்டம் பெற்று, ஆறு அத்துவாக்களுக்கு ஆதாரமாக இருக்கின்ற ஐம்பது எழுத்துக்களுக்கு மேலே வீற்றிருந்து,

Then the letters seated in those six chakras receive power and take their seat above the fifty letters that are the ground of the six adhvas,

அந்த ஐம்பது எழுத்துக்களுக்குள் ஊறியிருந்து நடுவில் ஆதாரமாக வீற்றிருக்கின்ற ஒரு எழுத்தாகிய ஓங்காரமாகவே மாறியிருக்கும்.

and, having steeped themselves within those fifty, they turn into the one letter seated as the ground at their very centre, which is the Omkara itself.

ஆறு ஆதார சக்கரங்களே உயிர்களின் உடம்பை ஆக்குவதும் அழிப்பதும் ஆகும்; உயிர்களின் உடல் முடிகின்ற காலத்தில்,

It is the six adhara chakras that make the body of living beings, and they that destroy it; and when the time of a living being's body is finished,

ஐம்பூதங்களில் இருந்து வந்த உடம்பை அதிலேயே திரும்பிப் போகும்படி செய்வதும், உயிர்களின் உடம்புக்குள் பொருந்தி மறைந்திருக்கின்றதும், அந்த ஆறு சக்கரங்களே ஆகும்.

it is those same six chakras that send the body, which came from the five elements, back into them, and those same six that fit within the body and stay hidden there.

அந்த ஆறு சக்கரங்களாக ஆகி இருப்பது ஆறு எழுத்துக்களாகும்; அந்த எழுத்துக்களுக்குள் அடங்கியிருப்பது ஐம்பது தத்துவங்களாகும்.

What has become those six chakras is six letters, and what is contained within those letters is fifty principles.

இந்த ஐம்பது தத்துவங்களால் ஆகிய உடம்புக்கும், அந்த ஆறு சக்கரங்களின் எழுத்துக்களுக்கும் எல்லையாக இருப்பது ஓங்காரமே ஆகும்.

And for the body made of these fifty principles, as for the letters of those six chakras, the boundary is the Omkara.

உயிர்களின் உலக வாழ்க்கைக்கு ஆயுள் காலத்தை வரையறுப்பது, ஆறு ஆதார சக்கரங்களாகிய மலர்களாகும்; அவற்றை அணிகலனாக அணிந்து இயக்குகின்ற ஆறு எழுத்துக்கள் அந்த மலர்களின் மேல் இருக்கின்றன.

What sets the span of years for the worldly life of living beings is the flowers that are the six adhara chakras, and the six letters that are worn upon them as an ornament and that set them working stand above those flowers.

இவ்வாறு எழுத்துக்களால் இயக்கப்படுகின்ற ஆதார சக்கரங்களின் இதழ்களும், பதினாறு கலைகளும் அங்கேயே உள்ளன.

The petals of the adhara chakras thus set working by the letters, and the sixteen kalais, are all there in that same place.

இவற்றைச் சாதகத்தின் மூலம் இயக்குவதால் தூய்மை பெற்ற அறிவானது, இறைவனது பேரின்பத்தைத் தாங்குகின்ற பாத்திரமாக ஆகிவிடுகின்றது.

When these are set working through sadhana, the understanding is made pure and becomes a vessel able to hold the great bliss of God.

அதன் பிறகு உலக அறிவானது மாறி இறைவனது பேரறிவாக விளைய வைப்பதற்கு, இந்த ஆறு ஆதார சக்கரங்களே காரணமாக இருக்கின்றன.

And it is these six adhara chakras that then bring it about that worldly understanding is changed and ripens into the great knowledge of God.