தொடர்ந்து படிக்கread this section continuously
தானவ னாதிச் சொரூபத் துள்வந்திட்டுவானச் சொரூபங் கணான்கு மகன்றறவேனைய முத்திரை யீறாண்ட னனந்திதானடி முற்சூட்டித் தாபித்த துண்மையே.
உரைmeaning
அடியவருக்கு இறைவன், தமது ஆதியில் இருக்கின்ற சுய ரூபமாகிய ஜோதியை அவரின் உள்ளத்திற்குள் வந்து வைத்து அருளுகின்றார். அப்போது, இறைவனாகவே ஆகிவிட்ட அடியவரின் பஞ்ச கோசங்களாகிய சுய ரூபங்களில், அன்னம், பிராணன், மனம், விஞ்ஞானம் ஆகிய நான்கும் விலகிச் சென்று நீங்கிவிட, மீதி இருக்கின்ற ஆனந்தமய கோசத்தையே முத்திரையாக வைத்து, அதையே தமக்கு எல்லையாகக் கொண்டு ஆண்டு அருளுகின்றான் குருவாக இருக்கின்ற இறைவன். அந்தக் குருநாதனாகிய இறைவன், பாடல் 1590 இல் கூறியபடி தமது திருவடியை முன்னரே அடியவரின் தலை மேல் கிரீடமாகச் சூட்டி, அடியவருக்குள் உறுதியாக நிலைநிறுத்தியது பேருண்மையே ஆகும்.
God comes and graciously places within the devotee's heart the light that is his own form from the beginning. Then, among the five sheaths that are the devotee's own forms, the devotee having now become God himself, the four that are food, breath, mind and understanding move away and depart; and God who is the guru takes the remaining sheath of bliss as his seal, holds that alone as his bound, and rules him. That this God who is the guru had already set his sacred foot as a crown upon the devotee's head, as at verse 1590, and established it firmly within him, is the great truth.
வரி வாரியாகline by line
- வரி 1Line 1
அடியவருக்கு இறைவன், தமது ஆதியில் இருக்கின்ற சுய ரூபமாகிய ஜோதியை அவரின் உள்ளத்திற்குள் வந்து வைத்து அருளுகின்றார்.
God comes and graciously places within the devotee's heart the light that is his own form from the beginning.
- வரி 2Line 2
அப்போது, இறைவனாகவே ஆகிவிட்ட அடியவரின் பஞ்ச கோசங்களாகிய சுய ரூபங்களில், அன்னம், பிராணன், மனம், விஞ்ஞானம் ஆகிய நான்கும் விலகிச் சென்று நீங்கிவிடுகின்றன.
Then, among the five sheaths that are the devotee's own forms, the devotee having now become God himself, the four that are food, breath, mind and understanding move away and depart.
- வரி 3Line 3
மீதி இருக்கின்ற ஆனந்தமய கோசத்தையே முத்திரையாக வைத்து, அதையே தமக்கு எல்லையாகக் கொண்டு ஆண்டு அருளுகின்றான் குருவாக இருக்கின்ற இறைவன்.
God who is the guru takes the remaining sheath of bliss as his seal, holds that alone as his bound, and rules him.
- வரி 4Line 4
அந்தக் குருநாதனாகிய இறைவன், பாடல் 1590 இல் கூறியபடி தமது திருவடியை முன்னரே அடியவரின் தலை மேல் கிரீடமாகச் சூட்டி, அடியவருக்குள் உறுதியாக நிலைநிறுத்தியது பேருண்மையே ஆகும்.
That this God who is the guru had already set his sacred foot as a crown upon the devotee's head, as at verse 1590, and established it firmly within him, is the great truth.
திருமந்திரம் பாடல் #1592
1 / 2





