தொடர்ந்து படிக்கread this section continuously
மினக்குறி யாளனை வேதியர் வேதத்தினக்குறி யாளனை ஆதிப் பிரானைநினைக்குறி யாளனை ஞானக் கொழுந்தின்நயக்குறி காணிலர னெறியா குமே.
உரைmeaning
மின்னல் போன்ற ஒளியும் ஒலியும் சேர்ந்த வடிவமாக இருப்பவனை, அந்தணர்கள் ஓதுகின்ற வேதத்தின் உட்பொருள் வடிவமாக இருப்பவனை, ஆதியிலிருந்தே இருக்கின்ற தலைவனை, அடியவர்கள் நினைக்கின்ற வடிவமாகவே வந்திருந்து அருளுபவனை, ஞானத்தின் உச்சியான நிலையில் அன்பின் வடிவமாகவே கண்டு தரிசித்தால், அதுவே அவனை அடைவதற்கான வழிமுறையாக ஆகிவிடும்.
Him who is of a form in which light and sound come together like lightning, him who is the form of the inner meaning of the Vedas that the brahmins chant, him who is the master existing from the beginning, him who comes and graces in the very form in which his devotees think of him: if, at the highest state of wisdom, one sees and beholds him as the very form of love, then that itself becomes the way of reaching him.
வரி வாரியாகline by line
- வரி 1Line 1
மின்னல் போன்ற ஒளியும் ஒலியும் சேர்ந்த வடிவமாக இருப்பவனை, அந்தணர்கள் ஓதுகின்ற வேதத்திற்கு உரியவனை,
Him who is of a form in which light and sound come together like lightning, and who belongs to the Vedas that the brahmins chant,
- வரி 2Line 2
அந்த வேதத்தின் உட்பொருள் வடிவமாக இருப்பவனை, ஆதியிலிருந்தே இருக்கின்ற தலைவனை,
him who is the form of their inner meaning, him who is the master existing from the beginning,
- வரி 3Line 3
அடியவர்கள் நினைக்கின்ற வடிவமாகவே வந்திருந்து அருளுபவனை, ஞானத்தின் உச்சியான நிலையில்,
him who comes and graces in the very form in which his devotees think of him: at the topmost state of wisdom,
- வரி 4Line 4
அன்பின் வடிவமாகவே கண்டு தரிசித்தால், அதுவே அவனை அடைவதற்கான வழிமுறையாக ஆகிவிடும்.
if one sees and beholds him as the very form of love, then that itself becomes the way of reaching him.
திருமந்திரம் பாடல் #1565





