தொடர்ந்து படிக்கread this section continuously
பாசம் பசுவான தாகுமிச் சாலோகம்பாசம ருளான தாகுமிச் சாமீபம்பாசஞ் சிவமான தாகுமிச் சாரூபம்பாசங் கரைபதி சாயுச்சிய மாமே.
உரைmeaning
உலகப் பற்றுக்களானது ஆன்மாவாக இருக்கின்ற உயிர்களுக்குள் மாயையால் மறைத்து இருக்கும்போது, இறைவனை அடைய வேண்டும் என்று சரியை, கிரியை, யோகம், ஞானம் ஆகியவற்றின் மூலம் சாதகம் செய்கின்ற உயிர்களுக்கு, இந்த உலகத்திலேயே இறைவன் இருக்கின்ற இடத்திற்கு அருகில் செல்லுகின்ற நிலை கிடைக்கும். அந்தச் சாதகத்தைத் தொடர்ந்து செய்யும்போது, உலகப் பற்றுக்கள் சிறிது சிறிதாக விலகி, இறையருள் பெருகித் தம்மை நிறைக்கும்; அதுவே இந்த உலகத்திலேயே இறைவனுக்கு மிகவும் அருகில் செல்லுகின்ற நிலையைக் கொடுக்கும். அந்த நிலையிலும் தொடர்ந்து சாதகத்தைச் செய்யும்போது, உலகப் பற்றுக்கள் நீங்கி இறைவனின் மேல் பற்றுக் கொள்ளும்படியாகச் செய்து, தம்மையும் சிவமாகவே ஆகும்படிச் செய்து, இந்த உலகத்திலேயே இறைவனின் ஒளி உருவத்தைப் பெறுகின்ற நிலையைக் கொடுக்கும். அந்த நிலையிலும் மேன்மை பெற்றுச் சாதகத்தைத் தொடரும்போது, பற்றுக்கள் அனைத்தும் முழுவதுமாக நீங்கி, முக்திக்கு எல்லையாக இருக்கின்ற இறைவனிடம் சென்று சேரும்படிச் செய்து, இறைவனுடனேயே எப்போதும் இருக்கின்ற நிலையைக் கொடுக்கும்.
While worldly attachments lie hidden by illusion within the souls that are the life in beings, to those souls who practise through Sariyai, Kiriyai, Yogam and Gnanam with the resolve to reach God, the state of drawing near to the place where God dwells is granted in this very world. As that practice is continued, worldly attachments withdraw little by little and divine grace grows and fills one; that itself grants, in this very world, the state of drawing very close to God. When the practice is continued even from that state, it causes worldly attachments to fall away and attachment to God to take hold, causes one to become Sivam oneself, and grants, in this very world, the state of gaining God's luminous form. And when one rises higher still from that state and continues the practice, it causes every attachment to fall away completely, brings one to God who stands as the farthest bound of liberation, and grants the state of being always with God.
வரி வாரியாகline by line
- வரி 1Line 1
உலகப் பற்றுக்களானது ஆன்மாவாக இருக்கின்ற உயிர்களுக்குள் மாயையால் மறைத்து இருக்கும்போது, இறைவனை அடைய வேண்டும் என்று சரியை, கிரியை, யோகம், ஞானம் ஆகியவற்றின் மூலம் சாதகம் செய்கின்ற உயிர்களுக்கு, இந்த உலகத்திலேயே இறைவன் இருக்கின்ற இடத்திற்கு அருகில் செல்லுகின்ற நிலை கிடைக்கும்.
While worldly attachments lie hidden by illusion within the souls that are the life in beings, to those souls who practise through Sariyai, Kiriyai, Yogam and Gnanam with the resolve to reach God, the state of drawing near to the place where God dwells is granted in this very world.
- வரி 2Line 2
அந்தச் சாதகத்தைத் தொடர்ந்து செய்யும்போது, உலகப் பற்றுக்கள் சிறிது சிறிதாக விலகி, இறையருள் பெருகித் தம்மை நிறைக்கும்; அதுவே இந்த உலகத்திலேயே இறைவனுக்கு மிகவும் அருகில் செல்லுகின்ற நிலையைக் கொடுக்கும்.
As that practice is continued, worldly attachments withdraw little by little and divine grace grows and fills one; that itself grants, in this very world, the state of drawing very close to God.
- வரி 3Line 3
அந்த நிலையிலும் தொடர்ந்து சாதகத்தைச் செய்யும்போது, உலகப் பற்றுக்கள் நீங்கி இறைவனின் மேல் பற்றுக் கொள்ளும்படியாகச் செய்து, தம்மையும் சிவமாகவே ஆகும்படிச் செய்து, இந்த உலகத்திலேயே இறைவனின் ஒளி உருவத்தைப் பெறுகின்ற நிலையைக் கொடுக்கும்.
When the practice is continued even from that state, it causes worldly attachments to fall away and attachment to God to take hold, causes one to become Sivam oneself, and grants, in this very world, the state of gaining God's luminous form.
- வரி 4Line 4
அந்த நிலையிலும் மேன்மை பெற்றுச் சாதகத்தைத் தொடரும்போது, பற்றுக்கள் அனைத்தும் முழுவதுமாக நீங்கி, முக்திக்கு எல்லையாக இருக்கின்ற இறைவனிடம் சென்று சேரும்படிச் செய்து, இறைவனுடனேயே எப்போதும் இருக்கின்ற நிலையைக் கொடுக்கும்.
And when one rises higher still from that state and continues the practice, it causes every attachment to fall away completely, brings one to God who stands as the farthest bound of liberation, and grants the state of being always with God.
திருமந்திரம் பாடல் #1509





