தொடர்ந்து படிக்கread this section continuously
குத்து முலைச்சி குழைந்த மருங்கினள்துத்தி விரிந்த சுணங்கினள் தூமொழிபொத்தகச் சீறடிப் பாவை புணர்வினைத்தொத்த கருத்துஅது சொல்லகில் லேனே.
உரைmeaning
திண்ணிய முலைகளையும், சங்குபோல வளைந்து செதுக்கியது போன்ற இடுப்பையும், விருப்பத்திற்கேற்பப் பாம்பின் தலைபோல விரிந்து சுருங்கும் உடலையும், தூய்மையாகச் சொல்கின்ற இதழ்களையும், மயிலின் இறகுபோன்ற மென்மையான திருவடிகளையும், பேரழகு பொருந்திய பெண் அம்சத்தையும் கொண்ட சக்தியாக, சாதகரே மாறி இறைவியோடு கலந்திருக்கும் தன்மையை, எம்மால் வார்த்தைகளில் விவரித்துச் சொல்ல இயலாது.
இறைவியின் இந்த அம்சங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் ஆழ்ந்த பொருள் இதுவாகும்: திண்ணிய முலைகள் உயிர்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் அளிக்கும் அமிழ்தப் பால் நிறைந்திருப்பதைக் குறிக்கும். சங்குபோல வளைந்து செதுக்கியது போன்ற இடுப்பு, அண்ட சராசரங்கள் அனைத்தையும் அவற்றின் தன்மைக்கேற்பத் தாங்கியிருப்பதைக் குறிக்கும். பாம்பின் தலைபோலச் சுருங்கி விரியும் உடல், உலகங்கள் அனைத்தையும் தாங்கும்போது தேவைக்கேற்பத் தன் உருவத்தை விரிக்கவும் சுருக்கவும் வல்லவளாக இருப்பதைக் குறிக்கும். மயிலின் இறகுபோன்ற மென்மையான திருவடிகள், அடியவர்களின் மனத்தை இனிமையாக வருடி அருள்வதைக் குறிக்கும். பேரழகு பொருந்திய பெண் என்பது, அனைத்தையும் பெண் தன்மையில் இருந்து இறைவியின் சக்தி செயலாற்றுவதைக் குறிக்கும். இது மூலத்தளம் தரும் தத்துவ விளக்கமாகும்.
We are unable to describe in words the state in which the seeker himself, transformed into the power that holds firm breasts, a waist curved and carved like a conch, a body that stretches and contracts like a serpent's hood according to will, lips that speak purity, tender sacred feet like a peacock's feather, and a portion of great beauty in female form, merges with the goddess.
The source gives this deeper meaning for these portions of the goddess: the firm breasts signify that she is full of the nectar milk that grants all that lives require; the waist curved and carved like a conch signifies that she sustains all moving and unmoving things according to each one's own nature; the body that contracts and stretches like a serpent's hood signifies that she is able to expand and contract her own form as needed while sustaining all the worlds; the tender sacred feet like a peacock's feather signify that she graciously caresses the minds of her devotees with sweetness; and the woman of great beauty signifies that the goddess's power acts in all things from within a feminine nature. This deeper reading is the source's own philosophical explanation for this verse.
வரி வாரியாகline by line
- வரி 1Line 1
திண்ணிய முலைகளையும், சங்குபோல வளைந்து செதுக்கியது போன்ற இடுப்பையும் கொண்ட சக்தியாக சாதகரே மாறி இறைவியோடு கலந்திருக்கும் தன்மையை எம்மால் வார்த்தைகளில் விவரிக்க இயலாது.
We are unable to describe in words the state in which the seeker, transformed into the power that holds firm breasts and a waist curved and carved like a conch, merges with the goddess.
- வரி 2Line 2
விருப்பத்திற்கேற்பப் பாம்பின் தலைபோல விரிந்து சுருங்கும் உடலையும், தூய்மையாகச் சொல்கின்ற இதழ்களையும், மயிலின் இறகுபோன்ற மென்மையான திருவடிகளையும், பேரழகு பொருந்திய பெண் அம்சத்தையும் அவன் கொண்டிருக்கிறான்.
He holds a body that stretches and contracts like a serpent's hood according to will, lips that speak purity, tender sacred feet like a peacock's feather, and a portion of great beauty in female form.
- வரி 3Line 3
இறைவியின் இந்த அம்சங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் ஆழ்ந்த பொருள்படி, திண்ணிய முலைகள் அமிழ்தப் பால் நிறைந்திருப்பதையும், சங்கிடை அண்ட சராசரங்களைத் தாங்குவதையும், பாம்புடல் தேவைக்கேற்ப விரிந்து சுருங்கும் ஆற்றலையும் குறிக்கும்.
In the deeper meaning given to these portions, the firm breasts signify the nectar milk that fills her, the conch-waist signifies her sustaining the universe, and the serpent-hood body signifies her power to expand and contract as needed.
- வரி 4Line 4
மயிலிறகு திருவடிகள் அடியவர்களின் மனத்தை இனிமையாக வருடி அருள்வதையும், பேரழகு பெண் அம்சம் இறைவியின் சக்தி பெண் தன்மையிலிருந்து செயலாற்றுவதையும் குறிக்கும்; இது மூலத்தளம் தரும் தத்துவ விளக்கமாகும்.
The peacock-feather feet signify her gracious, sweet caress of devotees' minds, and the woman of great beauty signifies that her power acts in all things from within a feminine nature; this is the source's own philosophical explanation.
திருமந்திரம் பாடல் #1163
