தொடர்ந்து படிக்கread this section continuously
ஆதி யனாதி யகாரணி காரணிவேதம தாய்ந்தனள் வேதியர்க் காய்நின்றசோதி தனிச்சுடர் சொரூபமாய் நிற்கும்பாதி பராபரை பன்னிரண் டாதியே.
உரைmeaning
ஆதிப் பரம்பொருளாகிய இறைவி அனைத்திற்கும் ஆரம்பமாகவும் தனக்கென்று ஒரு ஆரம்பம் இல்லாமலும், அனைத்திற்கும் காரணமாகவும் தனக்கென்று ஒரு காரணம் இல்லாமலும் இருக்கின்றாள். இவளே வேதங்களை ஓதி முறைப்படி யாகம் வளர்க்கின்ற வேதியர்களுக்காக, அவர்கள் ஓதுகின்ற வேதங்களின் தன்மையாகவும் பொருளாகவும் வீற்றிருக்கின்றாள். அவர்கள் ஓதுகின்ற முறைகளையும் அவர்களின் எண்ணிய உருவத்தையும் ஆராய்ந்து, அவர்கள் வேண்டிய உருவத்திலேயே யாகத்தில் வந்து வீற்றிருந்து அருளுகின்றாள். அவளே அசையா சக்தியான சதாசிவமூர்த்தியின் பன்னிரண்டு அம்சங்களோடு சரிபாதியாகச் சேர்ந்தே நிற்கின்ற ஆதிசக்தியாக இருக்கின்றாள்.
The primal Supreme Goddess is the beginning of everything while having no beginning of her own, and the cause of everything while having no cause of her own. For the Vedic scholars who chant the Vedas and duly conduct the sacrificial rites, she dwells as the very nature and substance of the Vedas they chant. She examines the manner of their chanting and the form they have conceived, and comes to dwell in the sacrifice in the very form they seek, of her grace. She herself is the primal power that stands joined as the exact half of the twelve aspects of the unmoving power that is Lord Sadasiva.
வரி வாரியாகline by line
- வரி 1Line 1
ஆதிப் பரம்பொருளாகிய இறைவி அனைத்திற்கும் ஆரம்பமாகவும் தனக்கென்று ஒரு ஆரம்பம் இல்லாமலும், அனைத்திற்கும் காரணமாகவும் தனக்கென்று ஒரு காரணம் இல்லாமலும் இருக்கின்றாள்.
The primal Supreme Goddess is the beginning of everything while having no beginning of her own, and the cause of everything while having no cause of her own.
- வரி 2Line 2
இவளே வேதங்களை ஓதி முறைப்படி யாகம் வளர்க்கின்ற வேதியர்களுக்காக, அவர்கள் ஓதுகின்ற வேதங்களின் தன்மையாகவும் பொருளாகவும் வீற்றிருக்கின்றாள்.
For the Vedic scholars who chant the Vedas and duly conduct the sacrificial rites, she dwells as the very nature and substance of the Vedas they chant.
- வரி 3Line 3
அவர்கள் ஓதுகின்ற முறைகளையும் அவர்களின் எண்ணிய உருவத்தையும் ஆராய்ந்து, அவர்கள் வேண்டிய உருவத்திலேயே யாகத்தில் வந்து வீற்றிருந்து அருளுகின்றாள்.
She examines the manner of their chanting and the form they have conceived, and comes to dwell in the sacrifice in the very form they seek, of her grace.
- வரி 4Line 4
அவளே அசையா சக்தியான சதாசிவமூர்த்தியின் பன்னிரண்டு அம்சங்களோடு சரிபாதியாகச் சேர்ந்தே நிற்கின்ற ஆதிசக்தியாக இருக்கின்றாள்.
She herself is the primal power that stands joined as the exact half of the twelve aspects of the unmoving power that is Lord Sadasiva.
திருமந்திரம் பாடல் #1124





