தொடர்ந்து படிக்கread this section continuously
வருமாதி யீரெட்டுள் வந்த தியானம்பொருவாத புந்தி புலன்போக மேவல்உருவாய சத்தி பரத்தியான முன்னுங்குருவார் சிவத்தியானம் யோகக் கூறே.
உரைmeaning
ஆதியிலிருந்து வரும் பதினாறு உண்மைகளையும் நினைப்பது ஆருயிர்த் தியானம் ஆகும். சாதாரண நிலையில் அறிவு புலன்களின்மேல் பற்றுகொண்டு இருக்கும். அந்த அறிவைப் புலன்களை விட்டு விலக்கி வைத்தால் வருவது, முதல் பிரிவான அம்மை அப்பனாகிய இரு சக்திகளையும் நினைக்கும் பரத்தியானம் ஆகும். அறிவில் குருவாக சிவனை வைத்துவிட்டால் வருவது, இரண்டாம் பிரிவான சிவத்தியானம் ஆகும். பரத்தியானம், சிவத்தியானம் ஆகிய இவையே யோகத்தின் இரு பிரிவுகள் என்கிறது பாடல்.
Dwelling in thought upon the sixteen truths that come from the beginning is meditation on the dear life. In its ordinary state, awareness clings to the senses. If that awareness is drawn back from the senses, what follows is the first division, parāttiyānam, dwelling in thought upon the two powers who are as mother and father. If Sivan is set within awareness as the guru, what follows is the second division, sivattiyānam. The verse says that parāttiyānam and sivattiyānam are the two divisions of yoga.
வரி வாரியாகline by line
- வரி 1Line 1
ஆதியிலிருந்து வருகின்ற பதினாறு உண்மைகளையும் நினைப்பதே தியானம்;
Dwelling in thought upon the sixteen truths that come from the beginning is itself meditation;
- வரி 2Line 2
பொருந்தாத (பற்று நீங்கிய) புந்தியை, புலன்களை விட்டு அகற்றுவது,
drawing the awareness, freed of its clinging, away from the senses,
- வரி 3Line 3
உருவான சக்தியை, பரத்தியானமாக முன் நினைப்பதும்,
and dwelling first in thought on the embodied power, as parāttiyānam,
- வரி 4Line 4
குருவாக அமைந்த சிவத்தியானமும் ஆகிய இவை யோகத்தின் பிரிவுகள் என்கிறது பாடல்.
the verse says that this, together with sivattiyānam upon Sivan set as guru, are the divisions of yoga.
திருமந்திரம் பாடல் #598
