தொடர்ந்து படிக்கread this section continuously
இயம நியமமே எண்ணிலா ஆதனம்நயமுறு பிராணாயா மம்பிரத்தி யாகாரஞ்சயமிகு தாரணை தியானஞ் சமாதிஅயமுறும் அட்டாங்க மாவது மாமே.
உரைmeaning
இயமம், நியமம், பலவகையான ஆசனங்கள், நன்மையைத் தரும் பிராணாயாமம், பிரத்தியாகாரம், வெற்றி மிக்க தாரணை, தியானம், சமாதி ஆகிய எட்டுவகைப் பகுதிகளைக் கொண்டதே நல்வினை உள்ளவர்களுக்குக் கிடைக்கும் அட்டாங்க யோக வழிமுறை ஆகும். முதலாவது இயமம் தீமைகளைப் போக்குவது; இதைக் கடைப்பிடித்தால் நம்மிடமுள்ள அனைத்துத் தீமைகளும் விலகும். இரண்டாவது நியமம் நன்மைகளைப் பெறுவது; ஒளியாகிய சிவத்தையும் அந்த ஒளியின் ஆற்றலாகிய சத்தியையும் தியானித்தல் நியமம் ஆகும். மூன்றாவது ஆசனம் உடலை அமர்த்தும் நிலை; இடுப்பு, தோள்கள், தலை இவற்றை நேராக வைத்து, முதுகுத் தண்டுக்குத் தொந்தரவு கொடுக்காமல் அதற்கு விடுதலை அளித்தல்.
நான்காவது பிராணாயாமம் மூச்சைச் சரிவர அடக்கியாளுதல், அதாவது பிராணன் எனும் உயிர்ச் சக்தியை அடக்கியாள்வது. ஐந்தாவது பிரத்தியாகாரம் மனதை வெளியே ஐம்புலன்கள் வழியே செல்லாதவாறு தடுத்து, உள்முகமாகத் திருப்பி, மனதில் உள்ள அரும்பொருளை அறியச் சிந்தித்தல்.
ஆறாவது தாரணை ஒரு பொருளின் மீது மனத்தைக் குவித்துத் தன்னைத்தானே உணர்வது. ஏழாவது தியானம் மனதை ஒருமுகப்படுத்தி இடைவிடாது சிந்தித்தல். எட்டாவது சமாதி நமது முயற்சிகள் அனைத்திற்கும் குறிக்கோளான ஞான ஒளியைப் பெறுதல்; கடவுளை அடைய விரும்புகின்றவன் உடலாலும், மனத்தாலும், அறத்தாலும், ஞானத்தாலும் வலிமை பெற்று இருக்க வேண்டும்.
இப்படி இயமம் முதல் சமாதி வரையிலான எட்டு பகுதிகளும் சேர்ந்ததே அட்டாங்க யோகம் ஆவது ஆகும்.
Yama, niyama, the many asanas, pranayama that brings good, pratyahara, dharana of great victory, dhyana and samadhi, these eight parts together are the path of ashtanga yoga that comes to those who have good deeds to their credit. The first, yama, is the driving away of evils; if this is kept, all the evils within us leave. The second, niyama, is the gaining of good; the meditating on Sivam who is light, and on Shakti who is the power of that light, is niyama. The third, asana, is the state of settling the body; keeping the waist, shoulders and head straight, and giving the spine its freedom without troubling it.
The fourth, pranayama, is the proper mastering of the breath, that is, the mastering of the life force called prana. The fifth, pratyahara, is the preventing of the mind from going outward through the five senses, turning it inward, and reflecting so as to know the rare treasure within the mind.
The sixth, dharana, is the fixing of the mind on a single object and realizing oneself. The seventh, dhyana, is the one pointed and unbroken reflection of the mind. The eighth, samadhi, is the attaining of the light of wisdom that is the goal of all our efforts; one who wishes to reach God must gain strength through body, mind, virtue and wisdom.
So these eight parts from yama to samadhi together are what ashtanga yoga is.
வரி வாரியாகline by line
- வரி 1Line 1
இயமம், நியமம், பலவகையான ஆசனங்கள், நன்மையைத் தரும் பிராணாயாமம், பிரத்தியாகாரம், வெற்றி மிக்க தாரணை, தியானம், சமாதி ஆகிய எட்டுவகைப் பகுதிகளைக் கொண்டதே நல்வினை உள்ளவர்களுக்குக் கிடைக்கும் அட்டாங்க யோக வழிமுறை ஆகும். முதலாவது இயமம் தீமைகளைப் போக்குவது; இதைக் கடைப்பிடித்தால் நம்மிடமுள்ள அனைத்துத் தீமைகளும் விலகும். இரண்டாவது நியமம் நன்மைகளைப் பெறுவது; ஒளியாகிய சிவத்தையும் அந்த ஒளியின் ஆற்றலாகிய சத்தியையும் தியானித்தல் நியமம் ஆகும். மூன்றாவது ஆசனம் உடலை அமர்த்தும் நிலை; இடுப்பு, தோள்கள், தலை இவற்றை நேராக வைத்து, முதுகுத் தண்டுக்குத் தொந்தரவு கொடுக்காமல் அதற்கு விடுதலை அளித்தல்.
Yama, niyama, the many asanas, pranayama that brings good, pratyahara, dharana of great victory, dhyana and samadhi, these eight parts together are the path of ashtanga yoga that comes to those who have good deeds to their credit. The first, yama, is the driving away of evils; if this is kept, all the evils within us leave. The second, niyama, is the gaining of good; the meditating on Sivam who is light, and on Shakti who is the power of that light, is niyama. The third, asana, is the state of settling the body; keeping the waist, shoulders and head straight, and giving the spine its freedom without troubling it.
- வரி 2Line 2
நான்காவது பிராணாயாமம் மூச்சைச் சரிவர அடக்கியாளுதல், அதாவது பிராணன் எனும் உயிர்ச் சக்தியை அடக்கியாள்வது. ஐந்தாவது பிரத்தியாகாரம் மனதை வெளியே ஐம்புலன்கள் வழியே செல்லாதவாறு தடுத்து, உள்முகமாகத் திருப்பி, மனதில் உள்ள அரும்பொருளை அறியச் சிந்தித்தல்.
The fourth, pranayama, is the proper mastering of the breath, that is, the mastering of the life force called prana. The fifth, pratyahara, is the preventing of the mind from going outward through the five senses, turning it inward, and reflecting so as to know the rare treasure within the mind.
- வரி 3Line 3
ஆறாவது தாரணை ஒரு பொருளின் மீது மனத்தைக் குவித்துத் தன்னைத்தானே உணர்வது. ஏழாவது தியானம் மனதை ஒருமுகப்படுத்தி இடைவிடாது சிந்தித்தல். எட்டாவது சமாதி நமது முயற்சிகள் அனைத்திற்கும் குறிக்கோளான ஞான ஒளியைப் பெறுதல்; கடவுளை அடைய விரும்புகின்றவன் உடலாலும், மனத்தாலும், அறத்தாலும், ஞானத்தாலும் வலிமை பெற்று இருக்க வேண்டும்.
The sixth, dharana, is the fixing of the mind on a single object and realizing oneself. The seventh, dhyana, is the one pointed and unbroken reflection of the mind. The eighth, samadhi, is the attaining of the light of wisdom that is the goal of all our efforts; one who wishes to reach God must gain strength through body, mind, virtue and wisdom.
- வரி 4Line 4
இப்படி இயமம் முதல் சமாதி வரையிலான எட்டு பகுதிகளும் சேர்ந்ததே அட்டாங்க யோகம் ஆவது ஆகும்.
So these eight parts from yama to samadhi together are what ashtanga yoga is.
திருமந்திரம் பாடல் #552
