தொடர்ந்து படிக்கread this section continuously
நித்தசங் காரங் கருஇடர் நீக்கினால்ஒத்தசங் காரம் உடலுயிர் நீவுதல்வைத்தசங் காரம் கேவலம் ஆன்மாவுக்குஉய்த்தசங் காரம் சிவமாகும் உண்மையே.
உரைmeaning
உலகில் பிறவி எடுக்க தாய் வயிற்றில் கருவாகப் பிறக்கும் அனைத்து உயிர்களுமே தத்தம் வினைப்பயனாகிய துன்பங்களையும் சேர்த்துக்கொண்டே பிறக்கின்றன. இறைவனது கருணையினால் அந்தத் துன்பங்கள் சிறிது நேரமாவது நீங்கி, தம்மையே மறந்து உயிர்கள் இருக்கும் தூக்க நிலை, தினமும் நிகழும் நித்த சங்காரமாகும். உடலை விட்டு உயிர் பிரிந்து ஆன்மா மட்டுமே இருக்கும் நிலை சுத்த சங்காரமாகும். தூல உடலும் சூட்சும உடலும் பிரிந்திருக்கும் கனவு நிலையில், ஆன்மா மாயையிலேயே மூழ்கிக் கேவலப்பட்டிருக்கும் நிலை வைத்த சங்காரமாகும். வினைகளையெல்லாம் தீர்த்துவிட்ட உயிர் தூல உடலை விட்டுப் பிரிந்து, சூட்சும உடலும் அழிந்து, தனித்தேயிருந்த ஆன்மா உண்மைப் பொருளாகிய இறைவனுடன் இரண்டறக் கலக்கும்போது, நான் என்ற தனித்தன்மை முற்றிலும் அழிந்து சிவமாகவே மாறும் நிலை உய்த்த சங்காரமாகும்.
All souls that are born into this world as fetuses in the mother's womb are born carrying with them the sufferings that are the fruit of their own deeds. By God's compassion, those sufferings recede for a while and souls forget themselves; that sleeping state, which occurs daily, is nitya sangaram. The state in which life departs the body and only the soul remains is suddha sangaram. The dream state, in which the gross body and the subtle body are separated and the soul lies immersed in maya, held in a kevala state, is vaitta sangaram. When the soul that has settled all its deeds departs the gross body, the subtle body too is destroyed, and the soul that had stood alone merges inseparably with God, the true substance, so that the separateness of 'I' is wholly destroyed and it turns into Sivam itself, that is uyta sangaram.
வரி வாரியாகline by line
- வரி 1Line 1
தாய் வயிற்றில் கருவாகப் பிறக்கும் உயிர்கள் தத்தம் வினைப்பயனான துன்பங்களையும் சேர்த்துக்கொண்டு பிறக்கின்றன; இறைவனது கருணையால் அந்தத் துன்பங்கள் சிறிது நேரம் நீங்கி மறந்திருக்கும் தூக்க நிலையே தினமும் நிகழும் நித்த சங்காரம்.
Souls born as fetuses in the mother's womb are born carrying with them the sufferings that are the fruit of their own deeds; by God's compassion those sufferings recede for a while, and the forgetful sleeping state that follows, which occurs daily, is nitya sangaram.
- வரி 2Line 2
உடலை விட்டு உயிர் பிரிந்து ஆன்மா மட்டுமே இருக்கும் நிலை சுத்த சங்காரமாகும்.
The state in which life departs the body and only the soul remains is suddha sangaram.
- வரி 3Line 3
தூல உடலும் சூட்சும உடலும் பிரிந்திருக்கும் கனவு நிலையில், ஆன்மா மாயையிலேயே மூழ்கிக் கேவலப்பட்டிருக்கும் நிலை வைத்த சங்காரமாகும்.
The dream state, in which the gross body and the subtle body are separated and the soul lies immersed in maya, held in a kevala state, is vaitta sangaram.
- வரி 4Line 4
வினைகளையெல்லாம் தீர்த்த ஆன்மா தூல உடலையும் சூட்சும உடலையும் விட்டு நீங்கி, இறைவனுடன் இரண்டறக் கலந்து, நான் என்ற தனித்தன்மை அழிந்து சிவமாகவே மாறும் நிலை உய்த்த சங்காரமாகும்.
The state in which the soul that has settled all its deeds departs both the gross and subtle bodies, merges inseparably with God, and, its separateness as 'I' destroyed, turns into Sivam itself, is uyta sangaram.
திருமந்திரம் பாடல் #427
