கலையே பதறிக், கதறித் தலையூடுஅலையே படுமாறு, அதுவாய் விடவோ?கொலையே புரி வேடர் குலப் பிடிதோய்மலையே, மலை கூறிடு வாகையனே.
kalaiyE pataRik, kataRit talaiyUTualaiyE paTumARu, atuvAy viTavO?kolaiyE puri vETar kulap piTitOymalaiyE, malai kURiTu vAkaiyanE.
உரை
இப்பாடலில் அருணகிரிநாதர் தம் மனத்தை ஒரு காட்டு மானுக்கு ஒப்பிடுகிறார். "கலை" என்ற சொல் இங்கே இரட்டைப் பொருள் கொண்டது; ஒரு பக்கம் காட்டு மான், மறுபக்கம் கல்வி நூல்கள். வலையில் சிக்கிய மான் பதறிக் கதறி, தலைக்குள் அலைகள் மோதுவது போல் அமைதியின்றித் துடிப்பது போலவே, பல நூல்களையும் கலைகளையும் மட்டுமே நம்பி அலையும் மனமும் ஒரு முடிவும் காணாமல் தத்தளிக்கிறது. இப்படியே இந்த மனநிலையை விட்டுவிடலாமா என்று முருகனிடம் வினவுகிறார். கொலை தொழில் புரியும் வேடர் குலத்தில் பிறந்த வள்ளியைத் தழுவிய முருகா, வெற்றி மாலை சூடிய வாகையோனே, கல்வியின் குவியலால் அல்ல, உன் அருளால் மட்டுமே அடையக்கூடிய அந்த உச்ச உண்மையை எனக்கு விளக்கிக் காட்டு என்று வேண்டுகிறார். கல்விப் பேச்சு எவ்வளவு பெருகினாலும் அதுவே இறுதி இலக்காகிவிடக் கூடாது, அனுபவப்பூர்வமான அறிவே வேண்டும் என்பதே இப்பாடலின் உள்ளுணர்வு.
In this verse Arunagirinathar pictures his own restless mind as a deer trapped and thrashing in a thicket, its head spinning like waves with no way out. He asks Murugan, who won the heart of Valli from the hunter clan and wears the garland of victory, whether this confusion must go on forever. Piling up scholarship and scripture, he says, cannot by itself end the turmoil; only Murugan's grace can show him the summit truth he is really searching for. The verse gently warns that learning is a tool, not the destination.
(முருகா.காம் உரை)
- கலை
- : இப்பாடலில் இரட்டைப் பொருள் கொண்ட சொல்; காட்டு மான் என்றும், கல்வி நூல்கள் என்றும் பொருள்படும்.
- வேடர் குலம்
- : வேட்டையாடும் தொழில் கொண்ட குலம்; வள்ளியம்மை பிறந்த குலம்.
- வாகையோன்
- : வெற்றி மாலையான வாகை மலர் சூடியவன்; வெற்றி பெற்றவன் என்று பொருள்.
- மலை கூறிடு
- : இங்கு மலை என்பது உச்சமான, ஆழமான உண்மையைக் குறிக்கும் உருவகச் சொல்.
முக்கியச் சொற்கள்
பொருள் ஏற்றப்படுகிறது.