பதிவு
புலவர் பெருமான் நக்கீரர் மதுரைத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் தலைசிறந்த தலைமைப் புலவர்; முருகப் பெருமானின் பேரருள் பெற்று "திருமுருகாற்றுப்படை" என்னும் திவ்விய நூலை அருளிய அருளாளர். மதுரைக் கணக்காயனாரின் மகனாரான இவர், தருமிக்காக சிவபெருமானே நேரில் வந்து வாதிட்டபோதும் "நெற்றிக்கண் திறப்பினும் குற்றம் குற்றமே" என்று தமிழின் இலக்கண உண்மையைக் காத்த தீரர். மலைக் குகையில் பூதத்தால் சிறைபிடிக்கப்பட்ட 999 மனிதர்களுடன் தாமும் ஆயிரம் ஆளாகச் சிறைபட்டபோது, முருகனின் அறுபடை வீடுகளையும் போற்றி "திருமுருகாற்றுப்படை" பாடினார். பெருமான் மயில் மீது தோன்றி ஞானவேலினால் குகையைப் பிளந்து பூதத்தை அழித்து அனைவரையும் காத்தருளினார். சங்க இலக்கியப் பத்துப்பாட்டின் முதல் நூலாகவும், பதினோராம் சைவத் திருமுறையின் முதல் பிரபந்தமாகவும் நக்கீரரின் திருமுருகாற்றுப்படை போற்றப்படுகிறது.
கடைச்சங்கத் தலைமைப் புலமை
Chief Poet of the Madurai Tamil Sangam
மதுரைக் கணக்காயனார் மகனார்
Son of Madurai Kanakkayanar
நக்கீரர் மதுரையில் வாழ்ந்த தலைசிறந்த தமிழறிஞரான மதுரைக் கணக்காயனாரின் மகனாக அவதரித்தார். பாண்டிய மன்னர்களின் ஆதரவில் இயங்கிய கடைச்சங்கத்து நாற்பத்தொன்பது புலவர்களுக்கும் தலைமையேற்று வழிநடத்திய மாபெரும் சங்கத் தலைமைப் புலவராகத் திகழ்ந்தார்.
இலக்கண நெறியும் சமரசமற்ற துணிவும்
Uncompromising Fidelity to Truth and Poetic Grammar
தமிழ்க் கவிதை இலக்கணத்திலும், யாப்பிலும், பொருள் மரபிலும் இவருக்கு இருந்த நிகரற்ற புலமையும், எதற்கும் அஞ்சாத நேர்மையும் அக்கால அரசர்களாலும் புலவர்களாலும் போற்றப்பட்டது.
திருவிளையாடலும் நெற்றிக்கண் அனலும்
The Sacred Sport (Thiruvilaiyadal) and the Eye of Fire
தருமியின் பாடலும் நக்கீரரின் குற்றமும்
Dharumi’s Verse and Nakkeerar’s Objection
பாண்டிய மன்னன் செண்பகப் பாண்டியனின் ஐயத்தைத் தீர்த்து பொற்கிழி பெற, தருமி என்னும் ஏழை அந்தணருக்குச் சிவபெருமானே "கொங்குதேர் வாழ்க்கை அஞ்சிறைத் தும்பி..." என்று தொடங்கும் பாடலை அருளினார். அப்பாடலை சங்கத்தில் அரங்கேற்றியபோது, "கூந்தலுக்கு இயற்கை மணம் இல்லை; செயற்கை மணமே உண்டு" என்று நக்கீரர் பொருட்குற்றம் சுட்டிக் காட்டினார்.
நெற்றிக்கண் திறப்பினும் குற்றம் குற்றமே!
Even if the Third Eye Opens, a Flaw is a Flaw!
சிவபெருமானே புலவர் உருவில் நேரில் தோன்றி, "ஞானப் பூங்கோதையின் கூந்தலுக்கும் இயற்கை மணம் இல்லையோ?" என்று கேட்டபோதும், நக்கீரர் சிறிதும் அஞ்சாமல் "நெற்றிக்கண் திறப்பினும் குற்றம் குற்றமே!" என்று முழங்கினார். இறைவன் தமது நெற்றிக்கண்ணைத் திறக்க, அதன் அனல் தாங்காது நக்கீரர் மதுரை பொற்றாமரைக் குளத்தில் பாய்ந்தார். நக்கீரரின் கவிப் பற்றுதலையும் நேர்மையையும் மெச்சிய சிவபெருமான், அவருக்குக் குளிர்ச்சியூட்டித் தமது அருளாசியை வழங்கி ஆட்கொண்டார்.
பூதத்தின் சிறையும் திருமுருகாற்றுப்படை பிறப்பும்
Imprisonment in the Cave and Birth of Thirumurugaatruppadai
மலையின் குகைச் சிறையும் ஆயிரம் அடியார்களும்
The Demon’s Cave and the 1,000 Captives
திருப்பரங்குன்றம் அருகே குளக்கரையில் தவம் செய்துகொண்டிருந்த நக்கீரரை, கார்கீமுகி என்னும் மாபெரும் பூதம் சிறைபிடித்து ஒரு பெரிய மலையின் குகைக்குள் அடைத்தது. அங்கு ஏற்கனவே 999 பக்தர்களைப் பிடித்து வைத்திருந்த அந்தப் பூதம், ஆயிரமாவது மனிதன் அகப்பட்டவுடன் அனைவரையும் ஒன்றாக உண்ணக் காத்திருந்தது. நக்கீரர் ஆயிரமாவது ஆளாக வந்ததும் மற்ற 999 பேரும் மரண பயத்தில் கதறி அழுதனர்.
அறுபடை வீடுகளைப் பாடி ஆற்றுப்படுத்துதல்
Guiding Souls to the Six Sacred Abodes
நக்கீரர் அனைவரையும் தேற்றி, "அஞ்சாதீர்கள்! முத்துக்குமரனின் வேல் நம்மை ரட்சிக்கும்" என்று கூறி, முருகப் பெருமானின் அறுபடை வீடுகளான திருப்பரங்குன்றம், திருச்சீரலைவாய் (திருச்செந்தூர்), திருவாவினன்குடி (பழநி), திருவேரகம் (சுவாமிமலை), குன்றுதோறாடல் (திருத்தணி), பழமுதிர்சோலை ஆகிய ஆறு திருத்தலங்களின் திவ்வியப் பெருமைகளையும், பன்னிரு கரங்களின் அற்புதங்களையும் விளக்கி 317 அடிகள் கொண்ட "திருமுருகாற்றுப்படை" என்னும் தெய்வப் பாடலைப் பாடினார்.
வேலினால் பூதம் அழிந்து விடுதலை பெறுதல்
Shattering the Cave with the Gnana Vel and Eternal Glory
மயில் மீது முருகன் தோன்றி குகையைப் பிளத்தல்
Murugan Manifests on His Peacock and Cleaves the Mountain
நக்கீரரின் பக்திப் பாடலில் மகிழ்ந்த முருகப் பெருமான், தனது மயில் மீது ஒளிப் பிழம்பாகத் தோன்றி, தமது ஞானவேலினால் அந்த மாபெரும் மலையின் குகையைப் பிளந்து தவிடுபொடியாக்கி, பூதத்தை சம்ஹாரம் செய்தார். நக்கீரர் உள்ளிட்ட ஆயிரம் அடியார்களையும் ஒருசேரக் காப்பாற்றி மோட்சப் பேறு அருளினார்.
பதினோராம் திருமுறையின் முதல் நூலாய் உயர்தல்
The First Scripture of the 11th Saiva Thirumurai
நக்கீரர் அருளிய திருமுருகாற்றுப்படை, சங்க இலக்கியப் பத்துப்பாட்டின் முதல் நூலாக அமைந்ததோடு மட்டுமல்லாமல், சைவத் திருமுறைகளுள் பதினோராம் திருமுறையின் தொடக்க நூலாகவும் வைக்கப்பட்டு, காலந்தோறும் முருக பக்தர்களின் நாவில் ஜீவமந்திரமாகப் போற்றப்பட்டு வருகிறது.