திருப்புகழ் · 577கரிபுராரி காமாரி (விராலிமலை)karipurArikAmAri
தனன தான தானான தனன தான தானான
தனன தான தானான ...... தனதான
murugan thiruppugazh
கரிபு ராரி காமாரி திரிபு ராரி தீயாடி
கயிலை யாளி காபாலி ...... கழையோனி
கரவு தாச னாசாரி பரசு பாணி பானாளி
கணமொ டாடி காயோகி ...... சிவயோகி
பரம யோகி மாயோகி பரிய ராஜ டாசூடி
பகரொ ணாத மாஞானி ...... பசுவேறி
பரத மாடி கானாடி பரவ யோதி காதீத
பரம ஞான வூர்பூத ...... அருளாயோ
சுருதி யாடி தாதாவி வெருவி யோட மூதேவி
துரக கோப மீதோடி ...... வடமேரு
சுழல வேலை தீமூள அழுத ளாவி வாய்பாறி
சுரதி னோடு சூர்மாள ...... வுலகேழும்
திகிரி மாதி ராவார திகிரி சாய வேதாள
திரளி னோடு பாறோடு ...... கழுகாடச்
செருவி னாடு வானீப கருணை மேரு வேபார
திருவி ராலி யூர்மேவு ...... பெருமாளே.
பத உரைword meanings
- கரிபுராரி
யானையின் உடலை அழித்து தோலை உடுத்தியவரும், - காமாரி
மன்மதனை எரித்தவரும், - திரிபு ராரி
திரிபுரத்தை அழித்தவரும், - தீயாடி
சுடலை (மயான) நெருப்பில் மூழ்கி ஆடுபவரும், - கயிலை யாளி
கயிலைமலைக்கு இறைவரும், - காபாலி
மண்டையோட்டை (கபாலம்) கையில் ஏந்தியவரும், - கழையோனி
மூங்கிலின் கீழே தோன்றியவரும்*, - கர உதாசன ஆசாரி
கையில் நெருப்பை ஏந்திய ஆசார்ய குருநாதரும், - பரசு பாணி
மழு (கோடரி) ஆயுதத்தைக் கையில் கொண்டவரும், - பானாளி
நள்ளிரவில் ஆடுதற்கு விரும்புபவரும், - கணமொ டாடி
பூத கணங்களுடன் ஆடுபவரும், - காயோகி சிவயோகி
உலகங்களைக் காக்கும் யோகியும், சிவ யோகியும், - பரம யோகி மாயோகி
பரம யோகியும், மகா கனம் பொருந்திய யோகியும், - பரி அரா ஜடாசூடி
பெரிய பாம்பை ஜடாமுடியில் சூடியவரும், - பகரொணாத மாஞானி
சொல்லுதற்கு அரிய மகா ஞானியும், - பசுவேறி
பசுவை வாகனமாகக் கொண்டவரும், - பரதம் ஆடி கானாடி
பரத நாட்டியம் ஆடுபவரும், காட்டிலே நடனம் செய்பவரும், - பர வயோதிக அதீத
மேலானவரும், மூப்பைக் கடந்தவரும் ஆகிய - பரம ஞான வூர்
பரம சிவனாரின் பெரிய ஞான ஊருக்குள் (சிவஞானபீடத்தில்) - பூத அருளாயோ
யான் புகுவதற்கு நீ அருளமாட்டாயோ? - சுருதி யாடி தாதா
வேதங்களை அத்யயனம் செய்த பிரமன் - வி வெருவி யோட
மிகவும் அஞ்சி ஓடவும், - மூதேவி துரக
மூதேவி அகன்று ஓடவும், - கோப மீதோடி வடமேரு சுழல
மிக்க கோபம் கொண்டு, வடக்கே உள்ள மேருமலை சுழலவும், - வேலை தீமூள
கடலிலே நெருப்பு பிடித்துக்கொள்ளவும், - அழுது அளாவி வாய்பாறி சுரதினோடு சூர் மாள
வாய் கிழிய அழுகை கலந்த ஓசையுடன் சூரன் மாயவும், - உலகேழும்
ஏழு உலகங்களுடன் - திகிரி மாதிர ஆவார திகிரி சாய
வட்டமான, திசைகளை மறைக்கும், சக்ரவாளகிரியும் சாயவும், - வேதாள திரளினோடு பாறோடு கழுகாட
பேய்க் கூட்டங்களுடன் பருந்துகளும் கழுகுகளும் ஆடவும், - செருவில் நாடு
போர்க்களத்தை விரும்பிச் சென்றவனே, - வான் நீப
பரிசுத்தமான கடம்பமாலையை அணிந்தவனே, - கருணை மேருவே
கருணையின் மேருமலையே, - பார திருவி ராலியூர்மேவு பெருமாளே.
பெருமை மிக்க அழகிய விராலிமலையில்** அமர்ந்த பெருமாளே.
குறிப்புகள் · notes
- * சிவபிரான் மூங்கிலின் அடியில் சுயம்புவாகத் தோன்றியதால் வேய்முத்தர் எனப் பெயர் கொண்டார் - திருநெல்வேலி தலபுராணம்.
- ** விராலிமலை, திருச்சியில் இருந்து மதுரை வழியில் 20 மைலில் மணப்பாறைக்கு அருகே உள்ளது.
- இப்பாடலில் முதற்பகுதி சிவனையும், பிற்பகுதி முருகனது போரையும் வருணிப்பது சிறப்பானது.
- * SivA appeared in the form of 'LingA' under a bamboo tree - ThirunelvEli ThalapurANam.
- 'nAdha bhindu' ('vindhu') is explained here: 'nAdha' is the principle of sound. It is also known as 'nAma' or name. From this 'nAdha' or name, came out 'bhindu' or 'rUba' which is the form. These name and form are 'nAma' and 'rUba' or 'nAdha' and 'bhindu', what is known as 'OmkAra praNava', and these are the seed and seat of all matter and force. 'nAdha' is represented by a line or a pillar and the 'bhindu' by a disc or elliptic base. It is this 'nAdha' or vibration that is known as 'lingA', and 'bhindu' is what is known as its 'peetam'. This 'lingam' along with 'peetam' is the principle of name and form, that is beyond any comprehension, and the form that could be comprehended little better came out of the 'bhindu' in the order of evolution. This is what is known as 'Siva-Sakthi aikkiyam' which is 'rUbArUbam' ('rUba - arUbam'), that is with shape or without shape. (reference - Siva Agamam and Saiva SidhdhAndham).
- ** VirAlimalai is located 20 miles from Tiruchi on the route to Madhurai, near MaNappARai.
- The beauty of this song can be seen in the first half describing SivA and, in the second half, the war launched by Murugan.